宁德市图书馆

做会暝又称做功德、做超度、“做丧”，是死者家属专门请本族超度先生为死者阴魂诵经请神，祈求超度亡灵的哀悼形式。通过“会暝”超度亡魂上天，早日降生人世。因此做功德又是子孙报答父母养育之恩德的一件大事。做“会暝”时间一般选在死者出殡下葬后举行。为时一整夜，即从晚饭后开始至第二天天亮止。做会暝期间，除先生自己行法外，后半夜，几个仪式过程要求死者家属子女亲自参与。
  做会暝时，在丧家厅堂布置起“师爷间”，在悬挂的“师爷”、“十殿阎王”和“普贤祖师”等神像前搭起香案。有的同时悬挂祖图，在中堂壁上挂“日月紫微太上老君”图，还有金鸡、玉兔、凤凰等图像。在神像前，焚香燃烛。摆上茶、酒、五果、五菜以及法师法器等。并在厅堂右壁下放1张条桌，俗称“灵桌”，桌上放1只香炉、1盏小瓦灯、1个神主牌。神主牌9.9厘米宽、30厘米长，上写死者讳名，背写死者生卒时间，桌边放一个陶钵作烧纸之用。
  法师通常两三人，身着红衣、青衣或黄衣，前襟绣龙绣麒麟，背后绣太极图案的祭服长衫；头戴四瓣帽，为土红色，为道士装束。主师手持手炉（内燃香粉末），吉铃或奏板、或如意、或利剑、或净水罐。副师分别敲击三音和大钹。另聘敲锣和击鼓者2人。从傍晚开始，一直唱到天亮。“做会暝”的仪式程序如次：
  （1）起蘸宴。法师念咒捏诀“存身”，请历代法师前来主坛。踏八卦九宫，分发符书，叫符官去请“三界”神灵、本县城隍、当境土主等。
  （2）洒净水。法师念咒化“甘露神水”一小罐连一小桶，除洒净神坛外，从灵堂到厨房、卧室都要洒。意为清除一切污秽、邪魔鬼怪，建立“变坛把界”。
  （3）劝食。请各路神灵喝茶、饮酒、进食。而后，通报死者姓名、年龄、病卒的时间等。并烧“疏文”，表明修善者少，作恶者多，今作忏悔，请诸神超度亡魂。
  （4）施食。特制一笸箩小馒头，放在神坛的桌下，请孤魂野鬼前来领食。食后，叫其散去，不要干扰丧事。
  （5）开路。叫死者亡魂回来洗澡、进食。亦称“吊魂”、“食饭汤”。法师用一根小竹子上挂死者姓名等的纸符，即“神幡”，边念边击乐器边在神坛前后飞舞，孝子手持香炉、神主牌站在厅中喊道：“阿爹哟（或阿娘啊）！回来洗澡、进食，食了上神堂哩。”连喊3遍。这时灵桌下，还要放一盆汤水。孝女和女眷哭唱《开路歌》。接着，哭唱《吊魂歌》。这时，法师也把神幡飞舞，预示亡魂归来。之后，神幡插到灵桌上，孝子也跟着把香炉、神主牌安在灵桌上，再摆上2个蛋、1杯酒、1盏茶、1碗大米饭汤。孝女和女眷哭唱《食饭汤歌》。
  （6）破“地狱”。拜“十五王”，别于汉族，不过“十殿”。
  （7）请祭。孝男孝女和主要亲戚这时都要提供祭礼筵，包括猪头1个，好菜8盘，上述母舅随带的祭礼也在这时用，敬祭死者亡魂。祭时，法师敲打乐器唱《五更叹》、《二十四孝》。孝男孝女，包括儿媳、女婿，向神主牌行三跪九叩礼，哭唱《拜祭歌》。同时，陶钵内不断烧纸钱，据说烧纸钱愈多，亲属们送往阴府的金银也愈多。女眷们哭唱《烧纸歌》。
  （8）劝灵。由法师唱《无常歌》和《劝灵歌》。
  （9）法师“辞神”。歌送各路神灵回府。祈保孝子家门清洁，人畜平安，永赐祯祥。
  （10）《师爷歌》。畲家独有功德仪式。