宁德市图书馆

一、出阁女拜“祖公”
  畲族姑娘在临出嫁的前两天晚上，要用男方所送来的礼物做祭品，在自家厅堂桌上设香案，祭拜祖宗，畲族土语叫做“讲祖公”。届时桌上摆放公鸡一盘、长条肉一盘、斋饭一盘（用糯米做成12粒糍粑，象征十二生肖）、鱼一盘、鸡蛋一盘、五代糕一盘、豆腐干一盘、正扣一盘，以上共8盘，同时摆酒十杯，茶水十杯，点上红烛两根，桌子中间摆设斗灯一个，果子五件。同时将待嫁姑娘准备在举行婚礼时穿戴的花绣衣、裙子、鞋子、兜肚、银镯、耳环、凤凰冠等，放在干净的米筛中，然后在桌前摆放一条凳子，再把盛衣物的米筛摆放到凳子上。
  香案摆好后，点上香，稍后由家族亲房的老前辈上前致祭说：“你女孙（孙
  女）择的好年好月好日好时辰，做生漂（出嫁到）某村某家某人家。今晡（晚）请你祖公祖婆转回（回来）食好顿（餐），你爱（要）欢喜食，初一、十五转（回）来行香，女孙做生漂（新娘）后，你祖公祖婆莫（别）念居（她），莫弄居心焦，夫妻二人甲（合）好，好好做人生漂管家府（务）。”然后姑娘由女长辈扶到香案前向祖公牌行跪拜礼，祈求祖先在天之灵保佑出阁平安。
  二、“出门酒”与“哭嫁”
  畲族姑娘哭嫁又称“讨数”，在出嫁的前两天起“哭嫁”和出阁的仪式就交替进行。在出嫁的前一天晚上，女方父母要为女儿操办酒宴，款待所有亲戚，这酒宴是女儿出嫁的正酒，即“出门酒”，又叫做“扛女酒”。出门酒宴上由姑娘的母舅坐大位（坐在厅堂正中的最上方一张桌子主宾位上）。亲友喝“出门酒”往往和姑娘的“哭嫁”（又称“讨数”，指姑娘以歌代言，哭诉即将与亲人分开的哀情，以及感谢对自己“做客”期间亲戚给予的热情款待；哭诉父母养育之恩，以示对娘家的留恋，为娘家讨吉利）交替进行。姑娘“哭嫁”必须从母舅开始，如从其他人开始，母舅心里会不舒服，因为“出门酒”母舅是主宾，哭其他客人的顺序也是按座次进行。姑娘“哭嫁”（以歌代哭）时，人必须站在后厅，不能走出厅堂外边。所有请来喝“出门酒”的亲友所给的红包钱（畲语叫做“手官包”）均由待嫁姑娘收取，除部分用作出嫁当日的“回头包”等开支外，其余均归她所有。
  轮到“哭嫁”媒人时，则是以歌代骂，意为不是你媒人所害，我今天还是娘家的“布仔女”（少女）。“哭嫁”持续到“正酒”结束时，方告一段落。
  第二天，也就是出嫁当日，待嫁女身上里外均不能穿白色的衣服，且不走出大门，不吃饭，为父母家“剩粮”，而哭嫁也进入高潮。头一天晚上，亲戚们吃“正酒”时哭嫁，只躲在后厅哭，而临上轿前的哭嫁往往伴随着抓住父母兄弟衣襟的动作（俗称“龙”）。哭嫁从哭父母开始，哭完亲人后，就轮到亲戚，如果辈分比她大或已结过婚的人，被她双手抓“龙”，就要马上给她“书良”（红包），尽快躲开。辈分比她小或没结婚的人，出嫁女无权“龙”她，只有“讨数”也不用给出嫁女“书良”。
  三、难为行郎
  畲家人称轿夫为“行郎”。男家花轿到女家，女方姑嫂姐妹一般都要为难行郎，与行郎对歌。赛歌中最热闹的场面是《求蛙歌》，即女家要以歌把行郎的“蛙”撬出来，“蛙包”是行郎预先在男家准备好的硬币红包。
  1．“结茶塔”
  在福安有结茶塔难为“行郎”的习俗。轿夫是娶亲中的特殊客人，姐嫂们
  认为轿夫将把自己最好的姐妹抬走，故不等父母泡茶给轿夫喝之前，就抢先一步，在茶盘内“结茶塔”为难轿夫。“结茶塔”就是在茶盘中第一层摆放一碗茶，中层三碗茶摆放在下层的一只碗上，顶层一碗茶，压在中层的三碗茶上，形成了上、中、下三层共五碗茶的结构，畲民叫“结茶塔”。这种茶，规定只能是由一位轿夫去拿，然后分给其余人喝。女方姐嫂们端出此茶时，不知奥妙的轿夫，若只拿走上层一碗，其他四碗茶将会倾倒掉，造成其他人无茶可喝。经验丰富的轿夫，走到茶盘前，先张开嘴，用牙咬住最上面的一碗茶，再伸出双手，并用双手的拇指、中指、食指，其中两个拇指夹住中层的一只碗，两个食指夹住另外两只碗，两个中指插到碗的旁边外，使之中层三碗茶被双手的六个手指紧紧夹住，然后，把三碗茶平放在茶盘上，分别拿给其他三个轿夫喝。
  轿夫喝茶时不能用手去扶碗，只能口叼着碗喝茶，且只喝一口（喝多了，没有一定重量的碗压不住中层三只碗，其他三人，一定要喝得一样多，才能摆放平稳），再收回其他三只碗，按原来拿的动作，把三只碗摆放在底层的一只碗上，再压上口叼的一只碗。
  轿夫喝完茶，按原来的模样“结茶塔”后，女方姐嫂中必须也有一个比较熟练的人，也要口叼上层的一只碗，伸出双手夹住中层的三碗，放回到茶盘内，然后捧回茶碗。只有你能“结茶塔”又会解，才算是完整的过程。否则，姐嫂们当场将遭众人的骂。
  下面附女方姐嫂“结茶塔”与轿夫盘唱歌言。
  女：你郎扛（抬）轿透（到）娘家，姐妹齐人（大家）笑哈哈，今晡（天）姐妹办好（喜）事，先食（喝）五碗清明茶。
  男：你娘做人粕都毛，又结茶塔点（摆）桌中，又结茶塔分（给）郎食（喝），我郎忖（想）起好西惶（痛苦）。
  女：你郎扛（抬）轿透（到）娘村，姐妹齐人来借问，今晡毛乇（无物）好招待，五碗便茶点（摆）盘中。
  男：你娘做人真正会，又结茶塔点（摆）桌边。又结茶塔分（给）郎食（喝），我郎爱食何智挨（要喝有办法）。
  2．摆“撮草鞋酒”
  “结茶塔”后，还要把轿夫的“蛙”撬出来，才能吃午饭。轿夫坐的桌子摆放在厅堂靠天井右侧，意为轿夫为“赚食人”（打工仔），不能占主宾、贵宾位置。桌子四个角分别摆着四碗红曲水，意为“龙潭”、“蛙潭”、“坑潭”。四双筷子分别摆放四个轿夫的座位上，桌子中间放着红酒一瓶（瓶口与瓶嘴均用红纸封住），碗一只，碗中间放一块豆腐（或豆腐干），一只虾，虾的尾巴插一根小棒。
  碗面横放一根红线与用单根筷子串着一枚古钱币。这豆腐象征磨石（磨刀用），虾象征砍柴刀，古钱币象征“蛙”，红线条象征“草鞋”。准备妥当，鞭炮一响，轿夫入座（坐在厅尾的轿夫把酒瓶提到面前来，这时轿夫绝对不能把酒瓶封口的红纸打开，要等整个仪式结束后，才能打开），女方的姐嫂们就开始唱“撬蛙歌”。首先由女方姐嫂唱一些问候的歌言，然后直入主题歌言，等轿夫回唱起歌言后，一般由轿夫提问，女方答问，直到把轿夫的“蛙”撬出为止。整个盘唱的顺序不像平时对唱其他歌言那样无规则。这种仪式歌，严格按规定的顺序唱，不能随意想唱什么就唱什么。
  盘唱过程中可能出现的几种情况：一是轿夫有“蛙”，来时男家早就备好三包钱币，藏在某一人的兜肚里，象征着“蛙”。届时，轿夫有“蛙”好跳潭，以便顺利过关。二是轿夫不会唱“撬蛙”歌言，他们入桌后，听到女方的歌言，就把所有的“蛙”跳出，尽早吃饭，尽早上路。但如出现这种情况轿夫在吃饭时，会遭到女方姐嫂们的戏骂。原因是，你们作为轿夫连“蛙”的歌言都不会唱，还能称得上是抬轿师傅。三是轿夫回歌言后，轿夫所提问的歌言，女方姐嫂答不出来或答不正确，轿夫所带的“蛙”少跳出或不跳出，所剩的“蛙”都归四个轿夫所有，不还给男方的东家。四是轿夫与女方姐嫂在盘唱过程中，双方不分胜负，轿夫又故意不跳出“蛙”，女方就用火把（松木叶）放到桌子底下薰，直到把“蛙”薰出来为止。这种场面轿夫很难堪。
  3．畲族求蛙仪式歌
  畲家新娘出嫁的前一天，四个轿夫与媒人到新娘家（20世纪50年代后期，改为出嫁当天轿夫抬花轿到新娘家）。据老前辈说，轿夫到新娘家吃晚饭时，就开始盘对有关龙歌与蛙歌等，盘唱“撬蛙歌”成为畲族新娘出嫁盘歌的固定仪式，一直流传至今，从未间断过，且这种歌只在出嫁场合盘唱。
  轿夫与媒人接亲时必备零钱一包（且钱的数量由于年代不同而增加），现在一般藏在轿夫的兜肚里，俗称轿蛙红包。双方盘歌到一定的时候拿给新娘家的亲戚姐妹，而女方姐妹所得红包钱，谁也不许独得，在对完龙歌与蛙歌的酒宴后，平均分给一起来盘对“撬蛙歌”的伙伴们。
  另一层含义，蛙的繁殖力极强，每只蛙一年可为人们食去好多害虫，保护了农作物丰收，畲民称它为除虫保丰收的保护神，既能保当境平安吉利，又能把它当作发族多福的象征，因此，凡在“阿姐”上轿前，阿妹和阿嫂们必须把轿蛙撬出，以示合家平安，有“衣食”，故又称为“撬蛙歌”。这种流传已久的“撬蛙歌”到了20世纪90年代后，仪式还保留着，但盘对蛙歌已极少听到。
  （1）撬蛙歌
  唱祖宗歌
  笔头落（下）纸字来真，前朝娘娘生聪明，蓝雷三姓共位将（一起住），都是蓝雷子孙人。
  二笔落（下）纸字来长，一朝天子一朝江，
  盘古开天几朝代，高辛皇帝坐朝江。
  高辛皇帝坐京城，管透（到）天下是百姓，
  盘王乃养（只生）三个仔，第一姓盘走落番（去远方）。
  第二一仔是姓蓝，何一何二又何三，
  盘王心头多欢喜，流传天下仔双（与）孙。
  第三一仔是姓雷，雷仔生来生端才，
  盘王心头多欢喜，蓝雷三姓共姐妹。
  第四一女生端正，从细出世在京城，盘王心里多欢喜，爱寻（找）女婿结同年。
  姓钟招来做女婿，准当（也跟）共父共母哀，姓盘去番未（没）回转（来），乃（只）剩蓝雷二兄弟。
  门前喜酒嫩花钱，十二红帖请郎来，
  十二红帖请扛（抬）轿，四个扛（抬）轿娘垌（村）来。
  门前喜酒嫩花青，十二红帖请郎行，十二红帖请扛（抬）轿，四个扛娘垌（村）行。
  门前喜酒嫩花栽，十二红帖请郎来，祖公（宗）原先何个（这个）礼，个（这）礼原底传落（下）来。
  门前喜酒嫩花青，十二红帖请郎行，祖公（宗）原先何个（这个）礼，个（这）礼不是娘做行（成）。
  一顶红轿透（到）厅边，阿姐坚房哭真天（大声哭），教郎红轿扛（抬）回转（去），我爱留姐多一年。
  一顶红轿透（到）厅坝，阿姐坚房哭一回，教郎红轿扛（抬）转去，我爱（要）留姐多一岁。
  对唱红曲酒歌
  女方唱：
  红粬炊（酿）酒黄了黄，四角桌头当龙潭，
  娘楼门嘴（口）四井水，问郎都叫是乇潭（什么）？
  轿夫答：
  娘楼头井是龙潭，二井鲤鱼跳龙门，
  三潭就是龙化井，四井就是蛙井潭。
  女方唱：
  红粬炊（酿）酒黄了黄，银瓶装酒点（放）桌中，
  四角桌头当龙井，问郎都叫是乇（什么）龙？
  轿夫答：
  歌言唱还唱歌妹，中国原是八头龙，
  唐明皇帝管天下，福建乃（只）剩八头龙。
  中国八龙讲你听，龙王何（有）名又何（有）姓，
  东海原是鳌龙住，东海龙王名施安。
  南海龙王姓东英，北海北龙讲分明，
  南海奇龙斩去了，古何（还有）三头是地龙。
  对唱龙歌
  女方唱：
  地龙是地龙，中国地龙几头龙？
  几头去番未（没）回转（去），中国乃（只）剩几头龙？
  轿夫答：
  地龙是地龙，中国地龙八头龙，
  五头去番未（没）回转（来），中国乃（只）剩三头龙。
  三头地龙讲你听，一头又在龙虎山，
  一头南京凤凰府，一头福州洗澡坑（溪）。
  地龙内里讲分明，地龙内里何（有）名姓，
  东海龙王金雅树，西海龙王名树安。
  三头地龙讲周全，再讲福建八头龙，
  八头龙王出福建，都是福建福安门。
  福建又出八头龙，再讲四头去西方，
  牯龙去番未（没）回转（来），乃（只）剩初封四头龙。
  四头龙王去番邦，第一就是白龙王，
  走去北海未（没）回转（来），一年一转（回）太（看）父娘。
  二位就是耳江龙，耳江龙王去西方，
  走去西方未（没）回转（来），去太（看）父娘套上（不相）逢。
  第三就是青龙精，本主就是土地神，
  拨落凡间喊造反，走去东海毛（无）人寻（找）。
  走去东海人未（没）防，四位就是洪虎龙，
  洪虎龙王去南海，丢兜（开）父娘心不放。
  乃（只）剩初封八龙王，革带龙王官井中，
  花鼓花龙在上是，第一官井革带龙。
  女方唱：
  第一官井革带龙，乾隆游玩带手巾，
  嘴（口）干毛（无）茶担（取）水食（喝），手巾放落（到）水面去。
  手巾放落水面上，乾隆欢喜笑忙忙，
  思量（想到）官井水好食（喝），又封革带做龙王。
  轿夫唱：
  第二上是花鼓龙，乾隆来透（到）土地宫，
  太（看）见鼓龙画的好，嘴（口）乃（只）不讲（说）心里忖（想）。
  嘴（口）乃（只）不讲（说）心里忖，真像鼓龙一用装，
  玉笔助居（它）做脚手（手脚），又封花鼓做龙王。
  女方唱：
  第三赤溪木龙王，先生书堂教文章，
  先生书堂教书语，弟子画龙在眉（横）梁。
  弟子画龙在眉（横）梁，真像鼓龙一用装，
  真像鼓龙一样样，先生不讲肚（心）内忖（想）。
  先生不讲肚（心）内忖（想），今晡（天）皇帝透（到）我门。
  弟子太（看）见就去太（看），正德皇帝透（到）我门。
  正德皇帝透（到）书堂，弟子画龙在眉（横）梁。
  玉笔助居（它）做脚手（手脚），一时封居木龙王。
  木龙是木龙，暗晡（晚上）大水（雨）又大风，
  一座书（学）堂流去了，木龙就是赤溪龙。
  轿夫唱：
  第四沙溪沙龙王，将（放）牛星仔（小孩）又来帮，
  一半将（放）牛画太（来）看，画头龙仔在沙江。
  画头龙仔沙溪洋，李家画龙在沙江，
  沙龙就是坤安画，正德封居（它）沙龙王。
  全头一二讲你听，沙溪画龙李坤安，
  本主又出寿宁县，画龙又画福安城。
  坤安本身探花郎，真主又出寿宁洋，
  家里贫穷未出事，将（放）牛画龙在沙江。
  画头龙仔在沙江，今晡（天）皇帝转回乡，
  回转毛乇分（没东西给）母食，又带乌豆转回乡。
  又带乌豆转回乡，回转（到）沙溪沙中央，
  乌豆助居（宅）做眼杰（睛），一时封居（宅）沙龙王。
  女方唱：
  十六龙名讲你听，祖公流传造出行，
  蓝雷三姓原祖礼，劝你齐人（大家）要学行（来）。
  十六龙名十六唱，祖公流传造出来，
  蓝雷三姓原祖礼，劝你齐人（大家）学来唱。
  你乃（只）要学全堂（部）教，莫（别）学二条乱猴（胡乱）来，
  未（没）学文才莫食（别吃）钱，遇着贤人不是坑（玩）。
  投师郎村扛（抬）轿郎，一卷歌言来上场。
  十六龙名都唱了，二卷歌言来上场。
  祖公原礼排桌边，排分（到）桌上讲龙名，
  十六龙名都讲了，二卷歌言再来盘（唱）。
  前门喜酒嫩花栽，十二红帖请郎来，
  祖公原礼排桌上，一来二去奴（与）郎对。
  （2）撬蛙歌
  唱喜酒歌
  女方唱：
  一顶红轿透（到）娘村，三声大炮接郎来，
  借问你郎往乃位（那里），我未（没抽）食烟毛（没）烟分。
  一顶红轿透（到）厅坝（边），阿姐坚房未（房间没）出来，
  银瓶装酒点（放）桌上，十二红帖封瓶嘴。
  轿夫问：
  门前喜酒嫩花嫩，酒是谁人造（酿）出来？
  酒是原先谁人造（酿）？从头一二讲来对。
  银瓶装酒点桌沿，我唱歌言你郎填，
  双手掏瓶点桌上，十二红帖来封瓶。
  轿夫问：
  门前喜酒嫩花栽，酒是谁人造出来？
  酒是原先谁人造，全头一二讲来对。
  女方答：
  杜康因妻造（酿）酒浆，南极造酒李仙娘，
  百二青草来造（酿）酒，食（喝）酒当中讲出来。
  杜康食（喝）酒古（原）是真，南极造（酿）酒李仙人，
  姓章太阳来造（酿）酒，食（喝）酒当中来念亲。
  轿夫问：
  谁人造（酿）酒青了青？谁人造（酿）酒讲我听？
  桌上食（喝）酒讲干口（根源），从头一二讲来听？
  女方答：
  杜康造（酿）酒青了青，杜康造（酿）酒讲你听，
  桌上食（喝）酒讲干口（根源），全（从）头一二讲你听。
  轿夫问：
  二卷歌言再来盘，你造江（缸）酒出厅前，
  个（这）酒原先谁人造（酿）？从头一二讲我听。
  女方答：
  真仙出来造（酿）酒浆，酒出南极大厅中，
  真名功劳祖公（宗）酒，造（酿）来请你扛（抬）轿郎。
  轿夫问：
  二卷歌言再来栽，你造江酒二山坝，
  个（这）酒原先谁人造（酿）？从头一二讲出来。
  女方答：
  真仙出来造（酿）酒行，酒出南极铁柔山，
  真名功劳祖公酒，造（酿）来请你扛（抬）轿兄。
  门前喜酒红花栽，十二红帖请郎来，
  祖公原先何（有）个礼，原先个（这）礼传落（下）来。
  门前喜酒红花栽，十二红帖请郎来，
  十二红帖请扛（抬）轿，又请你郎坐厅中。
  银瓶浆酒黄了黄，酒瓶乾酒点（放）桌中，
  迎（看）郎要食大碗酒，今晡（天）要你蛙跳潭。
  银瓶浆酒青了青，酒瓶乾酒点（放）桌坪，
  迎（看）郎要食大碗酒，今晡（天）要（爱）蛙跳坑。
  唱桌子歌
  轿夫问：
  歌言问你唱歌会，个（这）桌姓乇（什么）叫乇名？
  个（这）桌原先谁人造（做）？从头一二讲我听。
  女方答：
  歌言唱还扛（抬）轿兄，从头根基讲你听，
  路边仙人来造（做）桌，八仙龙桌在厅前。
  歌言唱还扛（抬）轿郎，一来二去奴（与）郎唱，
  路边仙人来造（做）桌，八仙龙桌在厅中。
  唱草及①草郑歌
  轿夫问：
  阿妹礼事讲来对，草及谁人造出来？
  谁人出来造草及？草及去过是乇（什么）山？
  女方答：
  从头一二讲你听，草及仙人造出行，
  姓吕洞宾造草及，草及去过火炉山。
  女方问轿夫：
  祖公流传造出行，掏（拿）出草及又乇（无）棒，
  娘村也毛（无）柴做（来）用，掏（拿）出查问扛（抬）轿兄？
  轿夫答：
  从头一二讲你听，当时用失（怎样）娘造行。
  南极山上要用紧，当时用紧毛捉棒。
  轿夫反问：
  阿妹礼事学得会，草郑古（原）是乇柴。
  从细出世住乃位？从头一二唱还成。
  女方答：
  草郑名姓名前柴，出分南极太山岭，
  当时紧用做草郑，后来雪水做药材。
  唱草鞋歌
  轿夫问：
  阿妹礼事学得会，三件古（原）是乇（什么）草名？
  个（这）草姓乇（什么）名乇（什么）字？从头一二唱还我！
  女方答：
  三件草名讲你听，个（这）草也出铁茅山，
  个（这）姓真名王头草，古（原）做草鞋贴（随）脚行（走）。
  轿夫问：
  再讲草鞋名共姓，草鞋名姓讲我听，
  草鞋肚长姓毛（无）草，黄头草籽做力行。
  女方答：
  黄头草籽做身来，出世（生）住在南山坝，
  姓草名鞋真名字，八月二十三出世来。
  黄头草籽做力行，出世住在铁茅山，
  姓草名鞋真名字，八月二十三出世行（来）。
  八月二十三出世行，出世凡洋七姐兄，
  南极山上真名字，铁拐脚下穿出行（走）。
  从头一二讲你听，乃因去过铁茅山，
  南极山上去泼（开）路，又造草鞋贴（随）脚行（走）。
  唱磨石歌
  轿夫问：
  阿妹礼事学得正，磨石出在是乇（什么）山？
  头上又生几角子（个角）？从头一二讲我听！
  女方答：
  歌言唱还扛（抬）轿兄，磨石出在磨石山，
  头上又生八角子（个角），磨石八角自然生。
  轿夫问：
  磨石出在是乇（什么）山？古（原）是谁人造出行（来）？
  一日爱（要）食几分（多少）水？从头一二唱来听！
  女方答：
  磨石出在南极山，路边仙人造出来（行），
  日夜乃食（只吸）四份水，四份明（清）水磨刀行。
  轿夫问：
  磨石姓乇（什么）讲我知，磨石出在乃位讣（那里的）？
  磨石出在乃位将（那里住）？讲份（给）桌上齐人（大家）知！
  女方答：
  磨石姓浆讲人知，桌上也是自己计（的），
  磨石也是可洋地，上是可洋下瓜溪。
  唱花轿歌
  轿夫问：
  谁人造轿讲我听？谁人坐轿闹真天（大声闹）？
  谁人造轿造的好？谁人坐轿坐端正？
  女方答：
  天尊造轿造端正，花女坐轿闹真天（大声闹），
  八角雅轿造的好，花女坐轿坐端正。
  天尊造轿分（给）人扛（抬），造来去扛桃花娘，
  雅轿去扛（抬）桃花女，真仙随轿扛回乡。
  天尊造轿人扛（抬）行，造来去扛（抬）桃花兄，
  雅轿去扛（抬）桃花女，真仙随轿转回行。
  八人回转铁茅山，喽啰打劫闹真天（大声闹），
  山头何（有）寨毛（无）敢转（回），山尾何（有）路毛（无）敢行。
  八人住在半山中，思（商）量泼（开）路转回乡，
  个（这）生事情造（写）成歌，祖公流传造来唱。
  唱泼（开）路酒歌
  轿夫问：
  你造（做）四件出厅前，古（原）是谁人造（做）出行？
  个姓造（这样做）来做乇（什么）用？从头一二讲我听！
  女方答：
  歌言唱还扛（抬）轿兄，我造（做）四件出厅前，
  我造（做）四件你泼（开）路，小路泼开（开好）大路行。
  轿夫问：
  你造四件出厅坝，古是谁人造出来？
  个姓造来做乇用，从头一二讲出来。
  女方答：
  我造四件出厅坝（边），祖公（宗）流传造（做）出来，
  我造四件你泼（开）路，小路泼开（开好）大路来。
  轿夫问：
  祖公原礼造（做）出行（来），造出四件出厅前，
  你做上年原祖礼，真心两字讲你听。
  女方答：
  歌言投阜（师）扛轿兄，我造（做）四件出厅前，
  真心就是泼（开）路酒，从头一二讲你听。
  轿夫问：
  你造四件出厅坝（边），古（原）是谁人造（做）出来？
  个生造（这样做）来做乇（什么）用？从头一二唱来对！
  女方答：
  我造四件出厅坝（边），祖公流传造（做）出来，
  真心就是泼（开）路酒，一来二去奴（与）郎对。
  轿夫问：
  阿妹礼事（仪）学的真，你造（做）四件泼（开）路心，
  东边泼透（开到）西边落，草郑交代是乇（什么）人？
  女方答：
  歌言唱还扛（抬）轿郎，我造（做）四件泼（开）路心，
  东边泼（开）转（到）西边落，草郑交代东家人。
  轿夫问：
  阿妹礼事（仪）学的上，你造（做）四件泼（开）路中，
  路头路尾都泼了（开好），草郑交代是乇（什么）娘？
  女方答：
  祖公流传造（学）来唱，一来二去回还郎，
  路头路尾都泼了（开好），草郑交代是桌中。
  (3）撬蛙歌
  唱撬蛙歌起头
  女方唱：
  歌言投阜扛轿兄，二卷歌名唱你听，
  头卷二卷都唱了，三卷又唱坑（溪）蛙名。
  轿夫问：
  你讲捉（抓）蛙闹真天（大声闹），是乇（什么）蛙仔你捉（抓）行
  （到）？
  阿妹出来捉乇（抓什么）蛙？从头一二讲我听！
  女方答：
  我喊捉（抓）蛙闹真天（大声闹），毛（无）名野蛙我不迎（看），
  我娘爱捉何（要抓有）名蛙，个蛙何名又何（有）姓。
  轿夫问：
  你讲捉（抓）蛙闹爱爱，是乇（什么）蛙分（给）你捉（抓）来？
  阿妹出来捉乇（抓什么）蛙？从头一二讲出来！
  女方答：
  我讲捉（抓）蛙闹爱爱，毛（无）名野蛙我不爱（要），
  我娘爱捉何（要抓有）名蛙，毛（无）名野蛙娘不爱（要）。
  问答蛙的来历
  轿夫问：
  你讲捉（抓）蛙闹真天（大声闹），我蛙出在是乇（什么）坑？
  出分乇（在什么）山乇（什么）坑内，从头一二讲我听！
  女方答：
  我讲捉（抓）蛙闹真天（大声闹），蛙出南极铁茅山，
  蛙出南极山中内，出分中潭是中坑。
  蛙在深潭万里坑，正德皇帝管百姓，
  正德皇帝去游玩，一直来透（到）铁茅山。
  一直来透（到）铁茅山，喽啰打劫又落（下）山，
  皇帝毛乃着怕走（无法拔脚跑），毛（无）影界头毛（无）路行。
  毛（无）影界头毛（无）路行，蛙在坑边叫真天，
  皇帝毛乃替（没办法跟）蛙走，一直走透（到）大路边。
  一直走透（到）大路边，皇帝回头讨（与）蛙迎，
  封居（它）深山大蛙牯（雄蛙），封居深潭万里坑。
  轿夫问：
  你讲捉（抓）蛙闹真天（大声闹），蛙出乇（什么）山是乇（什么）坑？
  从细出在乇潭（什么潭）内？个（这）蛙乇（什么）姓是乇（什么）名？
  女方问：
  我喊捉（抓）蛙闹久长（长久），毛（无）名野蛙我不想，
  我娘爱捉何（要抓有）名蛙，何（有）名蛙牯（雄蛙）亲家养。
  我喊捉（抓）蛙闹真天，个（这）蛙何（有）名又何（有）姓，
  我今爱捉何（要抓有）名蛙，毛（无）名野蛙我不迎（看）。
  亲家养蛙捉（抓）过门，蛙牯就是名姓王，
  姓王真名王冈蛙，王冈见容会上（相）逢。
  见容王冈结为亲，第二蛙牯是姓王，
  第三就是青良蛙，青良蛙牯透（到）如今。
  南极出蛙真作佳（漂亮），第四蛙母是姓花，
  姓花真名花龙蛙，花龙蛙母真作佳（漂亮）。
  四头蛙名讲你听，祖公流传造出行，
  蓝雷三姓原祖礼，蛙出南极铁茅山。
  门前喜酒似花栽，姐妹捉（抓）蛙便（想）开嘴（口），
  上代流传原祖礼，祖公原礼莫丢（别抛）开。
  祖公原礼莫丢（别抛）开，姐妹双叫去夫潭（抽水），
  姐妹齐人（大家）去泼（开）路，小路泼开（开好）大路来。
  门前喜酒红了红，银瓶浆酒点（放）桌中，
  银瓶浆酒请郎食（喝），今晡爱（天要）你蛙跳潭。
  唱蛙跳潭歌（撬出红包）
  轿夫所带的红包叫做“蛙”，轿夫把红包钱分成三个小红包。在对唱“撬蛙”歌时，女方唱不过轿夫，轿夫只拿一个小红包意识了之，如遇到女方好歌才，只好如数拿给女方。
  第一次蛙跳潭（头一次拿出红包）。
  女方唱：
  门前喜酒似花青，银瓶浆酒点（放）桌坪（上），
  你郎全细（从小）学扛（抬）轿，蛙牯带行未（来没）带行（来）？
  （轿夫从口袋中取出一个小红包赠给姐嫂们，接着唱。）
  轿夫答：
  红轿奴（与）你分开行，蛙在深潭万里坑，
  潭深洞浅藏大蛙，藏头大蛙全身青。
  （女方虽头次收接了红包，其余还没取出，接着唱。）
  女方唱：
  蛙在坑头叫几声，姐妹捉（抓）蛙走坑边。
  坑头环透（到）坑尾转（回），捉（抓）头蛙仔〓上钱。
  蛙在潭头叫朗朗，姐妹捉（抓）蛙走坑上。
  潭头环透（到）坑尾落（止），捉头蛙仔〓上两。
  姐妹捉（抓）蛙一大群，捉（抓）头蛙仔毛（无）半斤。
  大头蛙牯捉（抓）未（不）着，姐妹古毛（还没）分一份。
  捉（抓）蛙捉转（抓到）大潭边，听知（见）蛙洞蛙叫声。
  大头蛙牯未（没）出洞，细（小）头蛙仔毛（无）人迎（看）。
  亲家一头何（有）钱财，大蛙带来未（没）带来？
  照潭捉（抓）蛙原祖礼，好事成双掏（拿）二回。
  第二次蛙跳潭（第二次拿出红包）。轿夫第二次从衣袋中取出一个稍大的红包赠给姐嫂们。女方拿了第二次红包，仍不满足，因大的红包还没取出，接着唱。
  女方问：
  扛（抬）轿郎，二行（条）轿扛（棒）一样长，
  细（小）蛙落（下）潭娘不爱（要），大蛙落（下）潭心正放。
  （轿夫是有意把最后一个红包留住，口头上说我们是打工仔，所带的红
  包已拿出，已没有了。）
  轿夫回答：
  唱歌娘，二行（条）轿扛（棒）一样长，
  毛证赚人扛轿钱，莫忖（别想）郎钱蛙跳潭。
  女方问：
  扛（抬）轿兄，二行（条）轿扛（棒）一样平，
  蛙仔落（下）潭娘不氽（要），大蛙落（下）潭转回（回转）行。
  轿夫答：
  唱歌会，二行（条）轿扛（棒）一样平，
  毛证赚人扛（抬）轿钱，莫忖（别想）郎钱蛙跳坑。
  轿夫反问：
  蛙在坑头叫玲朗，你娘捉（抓）蛙〓（不）内行，
  茅草刺窝拦娘路，龙乃转世（身）你落潭。
  （姐妹们觉得轿夫有意刁难，不给点颜色看是拿不出最后的红包钱。
  女方答：
  姐妹捉（抓）蛙一排行，今晡（天）爱捉（要抓）大蛙王，
  手掏（拿）草及（刀）来泼（开）路，真龙来反〓落潭。
  扛（抬）轿郎仔莫（别）翘（赖），好事成双爱（要）四块，
  你郎掏（拿）来不爱（要）讲，莫使（别用）火把掏（拿）来照。
  扛轿郎仔莫发性（别生气），好事成双爱（要）八千，
  你郎掏（拿）来不爱（要）讲，莫使（别用）火把掏（拿）来安（薰）。
  姐妹捉（抓）蛙亻（站）潭头，今晡（天）爱捉（要抓）大蛙头，
  潭中蛙牯真正大，手掏（拿）火把主（就）来烧。
  第三次蛙跳潭。轿夫觉得女方已把歌唱到了尽头，怕遭受她们桌底烟熏。只好将所剩红包如数献出。姐妹们已把所有蛙都撬出，就唱结尾歌。
  女方唱：
  捉（抓）头大蛙上金黄，姐妹欢喜闹纷纷，
  个（这）头蛙牯真正大，姐妹齐人何（大家有）钱分。
  捉（抓）头蛙牯上金黄，姐妹齐人（大家）转回乡，
  红轿艳艳扛（抬）四转（去），扛转（抬回）家堂发子孙。
  （接着亲家摆出酒菜，让轿夫食饱喝醉，准备抬轿。）
  （4）撬蛙歌
  唱轿夫食饭歌
  轿夫与女方盘唱上一般歌言时，女方盘对不过轿夫，轿夫不给红包钱或少量给一点，这是理所当然的。遇到这种情况，女方总是不甘心，但又无可奈何，在吃饭喝酒时，女方就唱轿夫，就成了“轿夫食饭歌”。
  唱轿夫扛轿歌
  女方问：
  扛（抬）轿兄，两行（条）轿扛（棒）一样平，
  你郎帮人扛（抬）阿嫂，自己阿嫂古未城（还没订婚）？
  轿夫答：
  唱歌会，两行（条）轿扛（棒）一样平，
  今晡（天）帮人扛（抬）阿嫂，自己阿嫂暗头城（明天就定亲）。
  女方问：
  扛（抬）轿郎，两行（条）轿扛（棒）一样长，
  你帮别人扛（抬）阿嫂，自己阿嫂古未扛（抬）。
  轿夫答：
  唱歌娘，两行轿杠一样女，今年帮人扛阿嫂，自己阿嫂明年扛。
  女方回：
  扛（抬）轿郎仔真毛（无）愁，一顶红轿四人遥（摇），
  先头一个步步叫，手后（后面）又应（答）慢慢透（到）。
  轿夫答：
  一顶红轿四个扛（抬），四个又行（走）路中央，
  上岭落（下）岭是爱（要）叫，吩咐新妇（娘）捉（抓）轿扛（棒）。
  唱轿夫喝酒吃饭歌
  轿夫已开始吃饭喝酒，女方想在这时，试问一下，轿夫能否答得上来。
  女方唱：
  亲家一头未（不）算穷，捉（抓）头鸡仔毛（小鸡无）半斤，
  嫩（小）鸡何（有）敢捉（抓）娘峒（村），连毛毛（无）够你郎
  （一口）吞。
  轿夫答：
  亲家一头未（不）算穷，捉（抓）头鸡角（公鸡）九斤零，
  感谢掏（拿）来我郎食（吃），阿妹毛食（无吃）气喷喷。
  女方唱：
  扛（抬）轿郎仔面（脸）圆圆，一直坐透（到）酒瓶沿，
  肩头担（挑）来嘴担转（口食回），亲家未（没）见酒一瓶。
  轿夫答：
  亲家糯米担（挑）过来，感谢亲家帮我炊（酿），
  酒饔（饭）阿妹偷食（吃）了，乃（只）剩淡酒掏（拿）出来。
  女方唱：
  扛（抬）轿郎仔面（脸）装装（肥肥），一直坐透（到）酒瓶坝（边），
  肩头担（挑）来嘴担转（口食回），亲家未（没）见酒酿糟。
  轿夫答：
  亲家糯米担（挑）过来，感谢亲家帮我炊（酿），
  酒饔（饭）阿妹偷食（吃）了，乃（只）剩淡酒掏（拿）出来。
  附
  “撬蛙”的传说
  以前，轿夫把花轿抬到女方家后，女方家的姐妹们，都想留住自己的伙伴。而轿夫又想让出嫁女快点上花轿，时间迟了，天黑不好走路抬轿。这样，轿夫与姐妹们间就产生了互相“盘驳”（辩论）。轿夫说：“你的姐妹在这天内迟早都要出门。暗（迟）出门，不如快（早）出门好。”
  女方姐妹说：“田中的蛙还没叫，人们在田中做誓（干活）还没收工，来得及。”
  轿夫是出门人，与女方姐妹“盘驳”（辩论）个不休，怕耽误抬轿时间，轿夫急中生智，就从自己的口袋中摸出钱，用红纸包好（意为“蛙”）拿给女方姐妹们，嘴上说：“蛙都跳出来了，也叫了田中做誓（干活）的人该收工了。你们也该放行了。”
  从此，轿夫把花轿抬到女方家时，就有带“蛙”来之说，而且慢慢地传开了。每当轿夫把花轿抬到女方家之时，女方的姐妹们都想尽一切办法把轿夫的“蛙”撬出来。后来，时间久了，逐渐地形成了“撬蛙”这个习俗，一直在山哈村流传至今。
  四、迎杠
  出嫁当天，父母已为女儿做好了嫁妆，并请本村的男性把所有的嫁妆送往女婿家，而女方的姐妹又故意把门关上不让搬，以示新娘不愿意出嫁之意。抬嫁妆的人为了尽快把嫁妆搬出，以便快点上路，他们当中选出一两个手脚灵活的人，弄开房间的门，随后众人乘虚而入，把嫁妆搬出厅堂外，畲族人叫做“夺杠”（抢嫁妆）。这时，出嫁姑娘见嫁妆已被叔伯、兄弟搬出房间，就开始“哭嫁妆”。如辈分比出嫁女大，被她双手抓住哭的，就必须拿给她一个红包，随后搬着嫁妆赶快逃离现场。哭的时间从搬嫁妆开始直到抬出门上路为止。
  哭嫁夺扛仔歌
  阿叔罗！
  一年三百六十工（天），阿叔罗！
  今晡（天）不爱（要）讲啊，阿叔罗！
  阿叔，今晡（天）心肝变何样（心里想的与说的不一样），阿叔罗！
  阿叔罗！
  今晡（天）齐人（大家）心肝（里）都毛忖（无想）我，阿叔罗！
  扛头（嫁妆）做来姐妹斗衫衣（藏衣服），阿叔罗！
  莫扛去别人寮（家）里做面皮，阿叔罗！
  阿叔罗！
  养男是出头，
  今晡（天）嫁妆扛转（抬回）来，阿叔罗！
  养女〓（不会）出头，阿叔罗！
  今晡（天）扛（抬）去别人寮（家）里做闹热（热闹），阿叔罗！
  阿叔罗！
  嫁妆古（还）是留寮（家）好，
  阿叔你莫扛（别抬）出去，阿叔罗！
  五、“讨数”吊杠头
  当嫁妆被叔伯、兄弟搬出房间时，其中的桌子一件嫁妆，单独要由裁缝师傅来捆扎。土语叫做“吊杠头”。所谓“吊杠头”，指的是裁缝师傅要在桌子上面用红绳子捆扎好棉被、蚊帐、脸盆、茶具等。
  裁缝师傅在捆扎时，出嫁女就开始哭，如裁缝已结过婚，被她抓住，就要给她一个红包了结；没结过婚，她只是哭哭而已，也不敢用手去抓他，师傅也不给红包。当裁缝师傅捆扎完桌子上面的所有物品后，女方的父母这时把男方已送过来的“吊杠”红包拿给师傅，作为报酬。然后，由出嫁女的兄弟，将事先写好的“百子千孙，五代同堂”红纸封条，贴到嫁妆上，准备抬往婆家。
  当被子从房间还没搬出时，女方的父母已经在被子的里层4个角落分别藏放着4个已染红煮熟的鸡蛋，土语叫做“被蛋”。这时，两个鸡蛋由裁缝师傅在捆
  扎被子时，取出归他所有，另两个留着给抬桌子的两个人。这个习俗还保留至今，是因为祖先从广东凤凰山迁来，比喻凤凰已在四处繁殖成群；同时祝愿出嫁女到夫家后，人丁兴旺发达，子孙世代相传。
  女方给新娘的妆奁，一般是桌子1张、衣橱1面、木箱1合、木盆木桶各1个，俗称“粗杠”，1套。衫衣至少能穿两三年，蚊帐被子各1条。另加笠斗、火笼各1合。通称“三杠头”，其中“粗杠”附加。其橱、箱于出嫁之日要贴上封条，如蓝姓就写上“皇封汝南郡护国侯蓝府某月某日封”，雷姓就写上“皇封冯翌郡立国侯雷府某月某日封”，钟姓就写上“皇封颍川郡国勇侯钟府某月某日封”等，并加弹簧铜锁。过去畲族姑娘陪嫁尚有刀斧犁锄之类的农具，直到新中国成立初期还可以看到棕衣、斗笠、母羊等物作为姑娘的陪嫁。但斗笠之类陪嫁物，要等姑娘出嫁后，到来年三月回来拿。20世纪80年代以后，随着社会经济的发展，人民群众物质生活水平的不断提高，畲族婚庆聘金聘礼也相对增加，聘金多在一两千元，聘礼猪肉也在100～200斤以上。而女方的妆奁也由原来的手表、缝纫机、三用机等一直增加到落地电扇、洗衣机、电视机、金戒指、金项链等。新娘嫁妆无论多少“杠”，捆扎后应为单数，因为加上一顶花轿，合并为双数。
  有的父母还特意给嫁到远处的女儿陪嫁家畜等，嫁到邻近的村庄，父母赠给女儿田地耕种，作为夫妻婚后私有财产，夫家的其他兄弟无权分割。畲族土语叫做“随连”。“随连”的田地契约，在出嫁当日，就锁在木箱底下一同抬往夫家。若是动物要等回娘家时，选好日子再带回夫家。
  哭嫁吊扛头歌
  师傅罗！
  一年三百六十工（天），师傅罗！
  都毛（无）讲吊扛（捆扎嫁妆），师傅罗！
  今晡（天）你来讲吊扛（捆扎嫁妆），都是分（被）人骗，师傅罗！
  师傅罗！
  教你吊扛（捆扎嫁妆）胆又大，师傅罗！
  师傅做长做短，我摘亭（做门面），师傅罗！
  件件都〓少，师傅罗！
  师傅罗！
  我父养女〓出头，今晡（天）嫁妆扛（抬）出去，师傅罗！
  我父养男是出头，今晡（天）嫁妆扛转（抬进）来，师傅罗！
  我父养女〓出头，今晡（天）扛（抬）去别人寮（家）里做闹热（热闹）师傅罗！
  六、梳妆
  当迎亲花轿到达女家厅堂，新娘就大哭大闹，佯装不愿出嫁，谁人替她梳妆，也不顺从。遇见姑母，就对姑母哭诉衷情；遇见母舅，就扑在母舅怀里，边哭边闹。到了午后，轿夫及媒人再次催她上轿时，才开始梳妆。新娘出嫁之前，要梳凤凰头戴凤凰冠，梳头人必须是内亲的阿嫂或阿婶，或请村内好命人（即三代健在的妇女）来完成，忌戴孝未满或怀有身孕者为其梳头。这时，大伙要先解去她头上环妆的红绒线发圈（姑娘发式），而把她的头发梳成已婚妇女的凤凰头。这时新娘佯装不梳头，边挣扎边唱《梳头歌》，在哭嫁声中梳好头，戴上凤凰冠。这时女方的父母把男方准备的“梳头包”分给梳头人作为酬谢。
  新娘戴好凤凰冠后，接下来是穿嫁衣。母舅是外甥女最尊敬的内亲，所以新娘的嫁衣必须由母舅为其穿上。女方的父母把男方准备的“穿衣包”交给母舅，作为酬劳。同时，出嫁女事先要把兜肚穿好，在没出厅堂前放进二个凤凰蛋，到夫家时取出在“食佳期酒”时供众子弟享用。
  母舅替外甥女穿上嫁衣后，梳头的阿嫂必须接着替她穿上已祭拜过祖宗的绣花裙子，接着穿上已祭拜过祖宗的黑布鞋，双手戴上手镯、戒指，再戴上耳环。新娘边穿边哭唱《穿裙子歌》。
  哭阿嫂梳头歌
  阿嫂罗！
  一年三百六十工（天），阿嫂罗！
  都毛（没）奴（跟）我讲梳头，阿嫂罗！
  今晡（天）头毛（发）梳上去，阿嫂罗！
  阿嫂罗！
  教我用失行（怎样走）出门，阿嫂罗！
  奴（与）人共行（辈）人叫妹，阿嫂罗！
  暗头（明天）过了（后）人叫嫂，阿嫂罗！
  阿嫂罗！
  头毛未生（发没长）人叫城（来定亲），阿嫂罗！
  头毛未（发没）长人喊扛（讲成亲），阿嫂罗！
  今晡（天）讲梳头，心里越忖（想）越何（有）愁，阿嫂罗！
  阿嫂罗！
  头毛（发）我从细梳透（到）大，阿嫂罗！
  今晡（天）梳成个式装（这个模样），阿嫂罗！
  今晡（天）梳成个式样（这个模式），阿嫂罗！
  阿嫂罗！
  教我出门用失行（怎样走）阿嫂罗！
  我阿父、阿母古未（还没）来，阿嫂罗！
  阿嫂你不爱（要）讲梳头，阿嫂罗！
  图5-3 梳妆（宁德市档案局供稿）
  阿嫂罗！
  我爱（要）梳寮下（家中小）姐妹头，行来人叫妹，阿嫂罗！
  梳成阿嫂头，行来人叫嫂，阿嫂罗！
  毛胆（不敢）出门头（口）阿嫂罗！
  哭母舅穿衣服歌
  母舅罗！
  一年三百六十工（天），母舅罗！
  个衫（这衣）不是我穿计（的），母舅罗！
  闲时都毛（没）奴（跟）我讲穿衫（衣），母舅罗！
  母舅罗！
  今晡个衫（这衣）我不穿，母舅罗！
  衫（衣）是我从细（小）穿透（到）大，母舅罗！
  今晡（天）穿衫（衣）好心酸，母舅罗！
  母舅罗！
  母舅心肝变何样（心里想的与讲的不一样），母舅罗！
  用失（怎么）不奴（跟）我阿母讲（来）商量，母舅罗！
  讲的留我扛（抬）阿嫂，母舅罗！
  母舅罗！
  过了暝（明）年再扛（抬）我，母舅罗！
  叫你穿衫胆又大，母舅罗！
  今晡（天）穿衫（衣）我好心酸，母舅罗！
  养我是出头（男孩），今晡（天）帮我穿衫（衣）何（有）功劳，母舅罗！
  养我蚕出头（不是男孩），今晡（天）帮我穿衫（衣）毛（无）功劳，母舅罗！
  教你穿衫胆又大，母舅罗！
  七、“分酸”上轿
  新娘上轿时，女家厅堂上摆放着香案与供品：靠桌子内向，茶水十杯、红酒十杯、果籽六件、斗灯一个，两侧点燃红烛二根，桌子的前面围上布罩。靠厅堂壁处，左边摆放半箩稻谷，并插上一把大秤，右边放上一桶水。桌前铺以草席，草席的上面摆放着已祭拜过祖宗的米筛。
  新娘上花轿前由梳头的阿嫂作为伴娘从后厅的左边扶出厅堂，脸朝向厅堂内，双脚轻踩米筛，向祖宗牌位点头礼别。传说高辛帝的三公主嫁给盘匏王为妻，她是皇帝的女儿，向祖宗礼别时一不拜天，二不跪地，更不能跪拜祖宗，双脚也不能踩地，所以踩米筛这个习俗一直延续至今。米筛的另一个含义是，畲族人用来加工稻米的洁净工具，表示对她的最大尊重和敬意。出嫁女在踩米筛的时候，唱踩米筛歌。
  当出嫁礼别祖宗后，转过身子，脸朝厅堂外，走出米筛。由阿嫂牵扶她上轿，伤心地唱上轿歌。临行与胞弟（或胞兄）行分酸礼（又称“分灶”）。胞弟（或胞兄）手捧红漆樟木八角茶盘，盘里放着两碗带骨肉煮成的线面。新娘站在米筛上一边唱《分酸歌》，一边把甲碗内肉面分一半到乙碗，又从乙碗分一半到甲碗，连分三次，以示骨肉深情，日后两家常来常往。分好骨肉面，新娘又从茶盘里抓起一把米谷边撒边唱《撒米谷歌》，祝福父母家中日后五谷丰登、年年有余。到此为止，出嫁女一整套“讨数”礼仪习俗过程圆满结束。分酸完毕，新娘用自己的私房钱包一个红包，递给胞弟，祝愿胞弟日后财源广进，蒸蒸日上。
  随后，新娘上轿，轿夫把轿顶盖上，轿门贴上“煞”符，准备抬轿上路。神堂上要放一桶水，意为压风水。胞弟手拉轿杠“留轿”。花轿在厅堂上两进两出，意为留风水，最后抬出大门。当花轿抬出大门外时，女家必须即时关上大门，然后才放鞭炮，防止娘家风水被新娘随轿带走。
  分酸上轿忌戴孝和怀孕的人观看。撒米谷时，新娘忌把米谷撒落到花轿内或粘在身上，意为父母家的米谷不能带走，如带走后娘家粮食将会减收。新娘上轿时，双脚一定要轻柔地踩上去，忌踩出声音。畲族有句古语，叫做“脚轿底，父母一头穷透底”。意为女儿上轿时，双脚踩在花轿底板层或响出声音，父母家日后很穷。花轿抬出大门之前，轿夫必须用事先画好的防关煞的“轿前符”贴到轿门前，然后一根棒子从左边的方向串进去，另一根棒子从右边的方向串出来。花轿抬起时，轿夫们同时一口道：“先大后细，两家平平发（两家同时发），八角雅轿八人抬”吉利话。然后，轿夫同时向前走三步，又向后退三步，意为今天我们把你女儿抬出去，日后又有新娘子抬进你家。
  “哭嫁”踩米筛歌
  阿嫂罗！
  一年三百六十工（天），阿嫂罗！
  今晡（天）双脚踏在米筛中，阿嫂罗！
  厅堂老大排两行，阿嫂罗！
  阿嫂罗！
  厅堂（头）排透（透）厅尾落（处），阿嫂罗！
  都是自己寮（家）里人，阿嫂罗！
  今晡（天）教我见面好心酸，阿嫂罗！
  阿嫂罗！
  一年三百六十工（天），暗头（明天）双脚踏在米筛中，
  厅中老大排两行，阿嫂罗！
  厅堂（头）排透（透）厅尾转（回），阿嫂罗！
  都是别人寮（家）里人，教我用失（怎样）出厅中，阿嫂罗！
  阿嫂罗！
  我双脚踏在米筛沿，阿父寮（家）里做事一层连一层，阿嫂罗！
  我双脚踏在米筛中，阿父寮（家）里做会上，阿嫂罗！
  我双脚踏在米筛边，阿父寮（家）里买田又买山，阿嫂罗！
  “哭嫁”礼别祖宗歌
  阿嫂罗！
  一年三百六十工（天）阿嫂罗！
  都毛（没）教我跪祖公（宗），阿嫂罗！
  今晡（天）奴（跟）我讲，亻（站）在米筛中，阿嫂罗！
  阿嫂罗！
  我不跪来也不拜，阿嫂罗！
  古（还）是阿嫂扛（抬）转（进）来，
  寮（家）里阿哥跪来阿哥拜，阿嫂罗！
  阿嫂罗！
  今晡（天）教我拜祖公（宗），
  阿父阿母心肝痛，阿嫂罗！
  阿嫂罗！
  未跪祖公父家人，跪了祖公别家人，阿嫂罗！
  未跪祖公脚手轻，跪了祖公脚手酸，阿嫂罗！
  未透（到）半晡（下午）心就惶，未（没）透（到）半晡（下午）心就焦
  （急），阿嫂罗！
  “哭嫁”上轿歌
  阿嫂罗！
  一年三百六十工（天），
  都毛（没）红轿扛转（抬进）来，阿嫂罗！
  今晡（天）红轿扛透（抬到）寮（家），都是养女好灾（难）过，阿嫂罗！
  阿嫂罗！
  养女真毛干（不好），
  轿门今晡向（朝）出去，阿嫂罗！
  养女〓出头（不是男孩），
  轿门向透（朝到）厅尾落（下），阿嫂罗！
  阿嫂罗！
  教我坐个（这）轿，
  阿父阿母心肝焦（焦急），阿嫂罗！
  个（这）轿不是我坐计（的），
  留分（给）寮（家）里阿嫂阿哥坐，阿嫂罗！
  阿嫂罗！
  我心里越忖越心愁，
  我心里越忖（想）越心焦（急），阿嫂罗！
  “哭嫁”分酸歌
  兄弟罗！
  一年三百六十工（天），兄弟罗！
  都毛奴（跟）我讲分酸，兄弟罗！
  今晡奴（跟）我讲分酸，分来分去都是你兄弟计（的），兄弟罗！
  兄弟罗！
  兄弟分酸自己家，姐妹分酸别人家，兄弟罗！
  兄弟分酸分厅堂，姐妹分酸分嫁妆，兄弟罗！
  兄弟罗！
  兄弟分酸自己村，姐妹分酸别人村，兄弟罗！
  兄弟分酸分田庄，十年八年都你做，兄弟罗！
  姐妹分酸分嫁妆，嫁妆分来斗衫衣（装衣服），兄弟罗！
  兄弟罗！
  姐妹分酸分嫁妆，
  兄弟一仓我一仓，兄弟罗！
  兄弟一半我一半，
  分来分去都是你兄弟计（的），兄弟罗！
  “哭嫁”撒米谷歌
  一把米谷撒厅堂，
  阿父寮（家）里米谷几万仓；
  一把米谷撒厅边，
  阿父寮（家）里米谷几万千。
  二把米谷撒厅前，
  我父寮（家）里米谷几万千；
  寮（家）里米谷食未了（没食完），
  田里米谷乌乌（绿绿）青。
  三把米谷撒厅头，
  我父寮（家）里牛猪几百头，
  楼上米谷食未了（没食完），
  我父寮（家）里买牛又买猪。
  九、抬花轿上路
  花轿上路后，由行走在最前面的一个轿夫叫“头牛”，负责报告路况。碰到障碍必须预先告知，如过烂泥路时“头牛”叫道：“滑了，又滑了”；过水沟路时，“头牛”叫道：“过沟路”；过狭小的路时（路的两边都是岩壁），“头牛”就叫“两边碰，大边细边挡腰”；转大弯路时，“头牛”就叫：“弯带大（路的弯度大）”；转小弯路时，叫“弯带小”；过小河溪叫“过坑路”；上坡叫“上坎步”；下坡叫“下坎步”；路中凸出石头叫“地下挡底”；路中的崩方叫“过空路”；路上有树枝垂横着叫“柴树拦路”。走在后面的三个轿夫（分别叫“头柱子”“二柱子”和“拉尾”）。根据“头牛”所报的路况分别应对前行。当花桥在平坦无障碍物的大路上行走时，四位轿夫统一节奏和行走速度，使花轿一上一下波浪般起伏，俗称打起“轿浪”。
  轿夫在女方家串轿棒时，必须先左边串进，右边串出，禁忌两根棒子同一个方向串入。在女方厅堂，抬起花轿时，忌没有向前走三步，向后退三步。在同一条路上，如遇到对面也来了一顶花轿，一方必须把花轿躲藏在山上，等另一方过后，方可再上路。如不及躲藏，轿夫马上叫新娘子把衣服角边拉起，用嘴咬住，轿夫马上放鞭炮避之。如对面来了送葬棺材（因有敲锣），轿夫必须早早地把花轿藏进山上，等棺材过后，花轿再上路。