宁德市图书馆 内容
（一）宗族习俗
雷氏聚居村寨多为同姓聚族同居，有祠堂和房的组织。宗族的结构是“总祠（公祠）－同姓宗祠（支祠）－房－家庭”。这与当地汉族宗族结构基本相同。即“支祠”是以地域开基祖为首的血缘相近的同姓子孙组成的宗族组织。“房”以开基祖的各儿孙组成的宗族支派。“家庭”是组成宗祠的基本单位。随着时间推进了子孙的繁衍，人口增多后，一些村落中原有的家庭演进成“房”，“房”升级为“支祠”，“支祠”演进为“祠”的宗族网络。而祠（支祠）往往以建有供人活动的公共建筑祠堂作为标志。宗族领袖由年龄辈份大、年事高、威望重的人担任。族内有“五世不修谱，乃祖宗之罪人”的提法。宗谱一般25年修一次，族谱由名录、图纪、补遗、源流序列、行第排列、公产记载以及官府文告等内容组成。族内祭祖在宗祠或祖厝、公厅内进行，届时将祖宗牌位、祖图、祖杖等并列，供奉香烛牲醴，由族长或房长读祭文，族内人丁逐一拜祭。
（二）家庭习俗
雷姓宗族的基本单位是以父母为核心，由父母与子女组成家庭，家庭人口以3～5人居多。父亲为一家之长，在家庭中享有至高无上的权力，对内管理家庭的经济收支，调节生活需要，安排农业生产等，对外代表家庭处理各种社会事务。家庭成员均要听其约束、管教，经费支出也要经过他的同意。母亲为“内当家”，负责处理家庭内以及亲戚来往事宜，负责料理家务、饲养禽畜等。在农忙时节，还要下田参加生产劳动。畲族子女婚后便分居独立生活，一般“娶一门媳妇，分一个家”，父母都与幼子同住。
雷氏聚居村寨多为同姓聚族同居，有祠堂和房的组织。宗族的结构是“总祠（公祠）－同姓宗祠（支祠）－房－家庭”。这与当地汉族宗族结构基本相同。即“支祠”是以地域开基祖为首的血缘相近的同姓子孙组成的宗族组织。“房”以开基祖的各儿孙组成的宗族支派。“家庭”是组成宗祠的基本单位。随着时间推进了子孙的繁衍，人口增多后，一些村落中原有的家庭演进成“房”，“房”升级为“支祠”，“支祠”演进为“祠”的宗族网络。而祠（支祠）往往以建有供人活动的公共建筑祠堂作为标志。宗族领袖由年龄辈份大、年事高、威望重的人担任。族内有“五世不修谱，乃祖宗之罪人”的提法。宗谱一般25年修一次，族谱由名录、图纪、补遗、源流序列、行第排列、公产记载以及官府文告等内容组成。族内祭祖在宗祠或祖厝、公厅内进行，届时将祖宗牌位、祖图、祖杖等并列，供奉香烛牲醴，由族长或房长读祭文，族内人丁逐一拜祭。
（二）家庭习俗
雷姓宗族的基本单位是以父母为核心，由父母与子女组成家庭，家庭人口以3～5人居多。父亲为一家之长，在家庭中享有至高无上的权力，对内管理家庭的经济收支，调节生活需要，安排农业生产等，对外代表家庭处理各种社会事务。家庭成员均要听其约束、管教，经费支出也要经过他的同意。母亲为“内当家”，负责处理家庭内以及亲戚来往事宜，负责料理家务、饲养禽畜等。在农忙时节，还要下田参加生产劳动。畲族子女婚后便分居独立生活，一般“娶一门媳妇，分一个家”，父母都与幼子同住。
