南平市图书馆

叶贺孙 叶贺孙，字味道，以字行。《宋史》卷四三八本传载：其为“温州人。少刻志好古学，师事朱熹。试礼部第一，时伪学禁行，味道对学制策，率本程颐无所避。知举胡竑见而黜之，曰：‘此必伪徒也。’既下第，复从熹于武夷山中。”从本传所载可知，叶贺孙至少两次从朱熹于武夷之学，但文中不署具体年月。以地点而论，“伪学禁行”之时的庆元年间，朱熹当在建阳考亭而不在武夷精舍讲学。 《朱子语录姓氏》录其为辛亥（绍熙二年即1191）以后所闻，此为叶贺孙从学朱子的最早时间。《朱子语类》卷八九载叶贺孙录“先生以子丧，不举盛祭，就影堂前致荐，用深衣幅巾”（P2282）；“先生殡其长子，诸生具香烛之奠”（P2284）；“先生葬长子丧仪：铭旌、埋铭……”（P2286）诸条。据朱熹《亡嗣子圹记》（《文集》卷九四），其长子朱塾于绍熙二年（1191）正月卒，次年十月葬建阳大同山北麓，则叶味道于绍熙二至三年均从学于朱子。《语类》卷一三二有叶贺孙录“赵子直奉命将入蜀，请于先生“一条（P3182）。赵汝愚（子直）赴四川制置使任，特过武夷与朱熹告别，事在淳熙十三年（1186）春，以此论之，似乎叶氏已在淳熙十三年从学于武夷精舍，但据黄干《送徐居父归永嘉序》（《勉斋集》卷十九）称，黄干于绍熙二年（1191）始识徐居父，“既而又因居父识其兄仁父，及表弟叶君味道”。以黄干在朱门的地位，若“叶君味道”早在淳熙十三年已从朱子学于武夷，而迟至六年后两人方以得识，这是绝对不可能的事。由此可推知，关于赵汝愚赴蜀前至武夷告别一事，当为朱子后来向诸生提及，而为叶贺孙于绍熙二年补录。而叶氏初学之时，仍应为绍熙二年，地点最早则在崇安五夫屏山书堂，与其表兄徐寓同门。 建阳《溪山叶氏宗谱》卷四载叶贺孙为叶适第三子，“宋淳熙辛丑八年十五岁承父命入闽，从朱文公先生讲究渊源。十年癸卯始定居建阳治西三十里后山”。所载绝对不可靠，当为叶氏后人在清代重修宗谱时，胡乱更改，强拉名人借以光大门庭之所为。一是因叶适出生于绍兴二十年（1150），淳熙辛丑（1181）时年方三十一岁，这时他不可能有十五岁且排行属第三的儿子。二是叶适卒于嘉定十六年（1223），但叶贺孙却幼年丧父。《朱子语类》卷一一四载叶贺孙自录云：“问：‘在乡如何读书？’贺孙云：‘少失怙恃，凡百失教。既壮，所从师友，不过习为科举之文，然终不肯安心于彼。’……”（P2757）。此问当即叶氏初事朱熹之时所记。文中的“少失怙恃，凡百失教”当出自孤儿之口，若父母健在，是不会讲出如此有悖孝道的话的。同卷又记云：“辞先生，同黄敬之归乡赴举。先生曰：‘仙里士人在外，孰不经营伪牒？二公独径还乡试，殊强人意。’”（P2761）叶味道赴试后，朱熹有书云：“省闱想甚得意，奏名必在前列，但尚未见后场题目，不知主司意向何如。”（《文集》卷五八，《答叶味道》书四）此次赴试的结果，已如《宋史》本传所载，为胡竑所黜，据同书有“李敬子尚在此，志尚坚苦，不易得”之语，故时在庆元四年（1198，参上文“李燔”条），而叶氏复从朱熹学的时间当亦在本年。 绍熙五年（1194）十二月，沧洲精舍建成，祀先圣先师礼时，叶贺孙为赞，见《朱子语类》卷九〇其自记（参上文“徐寓”条）。 庆元党禁期间，叶贺孙均在建阳考亭续学。《语类》卷一〇七《朱子四·丙辰后》所录为朱熹在庆元二年（1196）以后的言行，其中有四条为叶贺孙录。第三条记“季通（蔡元定）被罪，台评及先生”（P2669）；第四条记朱熹在建阳净安寺为蔡元定饯行（P2670）。 庆元六年（1200）三月，朱熹临逝世前，叶氏是少数几个在考亭沧洲精舍的门人之一，见蔡沈《梦奠记》（《朱子年谱》卷四）一文所载。