南平市图书馆

包扬 包扬，字显道，号克堂，建昌军南城人。与兄包约、弟包逊均师从于陆九渊（1139—1193）。“象山卒，先生率其生徒诣朱子精舍中，执弟子礼”（《宋元学案》卷七七）。但据《朱子语录姓氏》所录，包扬录为癸卯、甲辰、乙巳（1183—1185）所闻，则包氏兄弟在陆象山逝世之前十年已师从朱熹。 考《象山年谱》（载《象山先生全集》卷三六），淳熙九年（1182）秋陆九渊赴京任国子正，一直到淳熙十三年（1186）十一月得旨主管台州崇道观为止，均在京为官，故包显道从学于朱熹必在淳熙九年（1182）象山入京之后。《文集》卷五五《答颜子坚》书云：“七月九日，某顿首复书颜君足下，包显道在此，数称吾子之贤，每恨未获一见。”《文集》卷八十《建昌军南城县吴氏社仓记》云：“淳熙辛丑，熹以使事入奏，因得条上其说，而孝宗皇帝幸不以为不可，即颁其法于四方……是时南城贡士包扬方客里中，适得尚书所下报可之符以归。”据《朱子年谱》卷二，“诏行社仓法于诸郡”，乃淳熙辛丑（1181）“十二月二十四日奉旨颁行”，传至崇安，应在次年，此时正好包扬在五夫里，即所谓“方客里中”而非门人。后武夷精舍建成，方从学于此。《语录姓氏》录包扬最早为癸卯（淳熙十年即1183），则应在是年四月武夷精舍建成之后无疑。 《文集》卷五五有《答包显道》短札两通，对包氏兄弟反对读书讲学而笃信超然顿悟的思想予以批评。《文集》卷五一《答曹立之》书一云：“包显道辈仍主先入，尚以读书讲学为充塞仁义之祸”，故清黄宗羲评价说：“包显道、详道、敏道，同学于朱陆，而趋向于陆者分数为多。”（《宋元学案》卷七七） 包扬也是建阳考亭沧洲精舍的门人。《语类》卷一一九《训门人七》有训包扬三条，均黄义刚癸丑（绍熙四年即1193）以后所录。首条云：“包显道领生徒十四人来，四日皆无课程。先生令义刚问显道所以来故，于是次日依精舍规矩说《论语》。”（P2867）庆元三年（1197），包扬又一次到建阳考亭，黄义刚录训包扬第二条“先生谓显道曰：‘久不相见，不知年来做得甚工夫？’”下文有林夔孙录“包显道侍坐，先生方修书”的记载。据《语录姓氏》，林夔孙录适在庆元三年。此外，《语类》卷一〇七叶贺孙录“季通被罪，台评及先生”，下文有“先生初亦欲与经营，包显道因言‘祸福已定，徒尔劳扰’”（P2669）的记载，由此可知蔡元定被谪道州编管之时，包扬也在建阳考亭。