南平市图书馆

徐昭然，字子融，信州铅山人。《宋元学案》卷六九云：“朱子与蔡季通书谓，铅山徐子融老成有守，尝作《小学》，欲延之家塾，为诸子师范云。”（原文见《续集》卷二《答蔡季通》书七一） 徐昭然从学于朱子，乃朱熹北上，途次铅山候命之际。陈文蔚《克斋集》卷三《书子融遗事》云：“先生（按，指朱熹）有朝命过铅山，因见之永平驿，语不合，拂衣而去，人谓其不复来矣。先生辞免后旨宿留玉山道中，忽散其生而至。文蔚时侍先生，先生偕至玉山，留止月余，自此一再登门。”据《朱子年谱》，朱熹生平曾数过铅山，一为淳熙六年（1179）正月赴南康军任；二为淳熙十五年（1188）三月启行，赴延和殿奏事；三为绍熙五年（1194）七月召赴行在奏事。考《文集》卷五九《答陈才卿》书十四云：“正叔、子融相聚累日，多得讲论。甚恨才卿独不在此也。……《启蒙》所载为有发于《易》，他则别成一家之学。季通近编出梗概欲刊行，旦夕必见之。”据《年谱》，《易学启蒙》编成于淳熙十三年（1186）三月，则徐子融从学于朱熹的时间，当远在淳熙十三年之前，而以淳熙六年（1179）为近。而淳熙十三年朱熹与余大雅（正叔）、徐子融“相聚累月”的地点，当在武夷精舍。 《朱文公文集》卷五八有《答徐子融》书四通。书一赞其“志气刚决”，“痛快直截，无支离缠绕之弊”。书二赞其“志趣操守非他人所及”。 《语类》卷七四载：“黄子功问：‘何以不言圣人之德业？’”（P1883—1884），卷九八“问‘向日曾以《西铭》仁孝之理请问’”（P2526）两条内，均有徐子融的发言，记录者为陈文蔚，应为陈氏与徐子融同时从学于武夷精舍时所录。以《语录姓氏》考之，时在淳熙十五年（1188），此为徐子融第二次从学于武夷精舍之时。 徐昭然也是朱熹考亭沧洲精舍的门人。《文集》卷五九《答陈才卿》书四云：“子融去岁在此讲论，多不合处。”陈来《朱子书信编年考证》将此书定为庆元元年（1195）（见该书第387页），则徐昭然曾于“去岁”即绍熙五年（1194）从学于考亭沧洲。《语类》卷十三有叶贺孙录“徐子融问‘水火，明知其可畏，自然畏之……’”（P226），即本年所录。 庆元五年（1199），徐昭然曾再至考亭续学。朱鉴编《诗传遗说》卷五有本年续学于建阳的蔡元思（参“蔡念成”条）录一则，“徐昭然问：‘先生去《诗序》，似使学者难晓。’”朱熹回答：“正为有《序》，则反糊涂。盖《小序》后人揣料，有不是处多。”