南平市图书馆

绍熙二年（1191年），朱熹离漳州任后，黄榦应闽帅赵汝愚（1140—1196）之请，暂时离开了岳父朱熹到福州登瀛馆执教，后又移塾于叶氏悦乐堂和城东古寺。《朱文公文集》中有“近来福州得黄直卿、南康得李敬子说诱得后生多有知趣向者”。所谓“诱得后生多有知趣向”，即通过教学，引导青年心向正学，接受儒家文化。
  黄榦平时喜爱游山玩水，课余常与好友一起游历，郊外美景清新自然，所看所思，留下闲情逸致的一笔——《夜宿九峰寺》，诗云：
  冥逐归云入远山，九峰环立似人间。
  摩挲石刻元和体，矍铄僧谭宣政间。
  往古来今浑昨梦，只鸡斗酒强开颜。
  明朝酌取龙湫水，直上层霄不复还。
  九峰寺，又名九峰镇国禅院。据《闽都记》记载：“九峰山在府北七十里之遥，邻于龙迹山。”《九峰志》亦载：“其山高十五里，延袤六十里。”诗人夜宿九峰寺，与寺僧谈宋徽宗轶事，感慨之余，但觉古往今来好似梦一场。由于家境清贫，黄榦时常感叹，尽管有些失落，但胸中潜藏的豪情壮志依然不改，他誓要“酌取龙湫水”，“直上云霄”。随后，一行人兴致未尽，继续前行至福州北峰芙蓉山的芙蓉洞（又称灵洞岩），并作《十一日早登灵洞岩》一诗，云：
  寒岩突兀山之阿，足履危磴攀藤萝。
  岩下清泉响环佩，岩前古木交枝柯。
  当中洞门忽开豁，上有石屋高嵯峨。
  乾坤开关已呈露，鬼神守护频挥呵。
  重门黯淡不可入，以火来照所见多。
  出门小洞亦奇绝，神龙奋怒吞蛟鼍。
  胜景如此难重过，手倚石壁频摩挲。
  安得雄思如悬河，长吟大咏仍高歌。
  黄榦寓情于景，胸中磊块倾注笔端。有清愁，有隐士之思，亦有豪情满怀，到最后的淡然和平静，传统士人的心路历程一目了然。
  除此之外，黄榦还到过闽侯县境内的双髻峰游玩，因这座山是两山峰并立，像少女的双髻，美其名曰“双髻峰”。诗云：
  万山环立两山高，伯仲埙篪风味多。
  轩冕直能惊俗子，采薇千古不消磨。
  黄榦在诗中写道，双髻峰矗立在群山环绕之中，它们就像兄弟一样不相上下，有着属于自己独特的色彩和趣味。但他写到这，将笔锋一转，说官位和爵禄只会让凡夫俗子羡慕、向往。归隐这种高士崇尚的生活方式千年来都有它存在的价值。由此看来，黄榦对自己充满了信心，但他也知道自己存在的意义，不会因为时间和空间而消耗、磨灭，这种超然物外的情怀让人感受到他的洒脱和清高。
  赵汝愚为什么会邀请黄榦来福州执教？当中别有缘故。
  深藏在福州鼓山沟壑之下的“喝水岩”。岩上题刻史话中，有一段堪比伯牙和子期高山流水的知音佳话——朱熹与赵汝愚的君子之交。赵汝愚，南宋宗室名臣、学者，宋太宗八世孙，汉恭宪王赵元佐七世孙，为昭勋阁二十四功臣之一。朱熹曾多次到福州讲学，他与两次担任福州知州兼福建安抚使的赵汝愚既是师生又是好友。文献记载：“赵汝愚在福州，百废俱举，孜孜国事，殆不多得。”朱熹在《次赵汝愚开西湖》诗中，称赞赵汝愚疏浚西湖“百年地辟有奇功，创见犹惊白发翁”。时至今日，两人的题刻仍并列于鼓山喝水岩观音阁东边石门附近的岩壁上。一方为淳熙十四年（1187年）朱熹所书：“淳熙丁未，晦翁来谒鼓山嗣公，游灵原，遂登水云亭，有怀四川子直侍郎。同游者清漳王子合，郡人陈肤仲、潘谦之、黄子方、僧端友。”其中“晦翁”正是朱熹本人，“嗣公”指的是涌泉寺住持元嗣，“子直侍郎”便指的是赵汝愚。
  原来，当年因受谤而隐居多年的朱熹，辞掉江西提刑的任命，匆匆来福州拜见知州赵汝愚。不料一年之前赵汝愚已调任四川制置使。于是，朱熹率门生王子合、陈肤仲、潘谦之、黄子方等人，登鼓山拜谒赵汝愚礼请来的住持元嗣方丈，又登上赵汝愚建造的水云亭，睹物思人，留下这方石刻，表达怀想之情。
  三年后（1190年），赵汝愚再次入闽任职，他又登上鼓山，看见朱熹留下的题刻，大为感动，想到远方的朱熹和逝世的元嗣禅师，感慨万千，留下另一方题刻：
  几年奔走厌尘埃，此日登临亦快哉。
  江月不随流水去，天风直送海涛来。
  故人契阔情何厚，禅客飘零事已灰。
  堪叹人生只如此，危栏独倚更徘徊。
  可以看出，此诗抒发了赵汝愚自己多年政治生涯中壮志未酬的惆怅心情，以及对师友朱熹、鼓山住持元嗣等人的思念情怀。诗中的“故人”指的便是朱熹，“禅客”则是当时已圆寂的元嗣禅师。
  后来，朱熹再次登临鼓山，看到自己题刻旁边赵汝愚的诗作，心潮如海，就从“江月不随流水去，天风直送海涛来”的诗句中，挑出“天风海涛”四字，书写镌刻在绝顶峰的石崖上，并注明：“晦翁为子直书。”可见，朱熹和赵汝愚在不同时间的同岩题刻中，跨越时空传达了真挚的友情，让后世感动！
  所以，黄榦在福州讲学的这一年，从某种程度上来说是岳父朱熹的关系才得到赵汝愚的大力关照。赵汝愚政事之余，常与黄榦一起登山望月，抚琴弄弦，吟诗诵词，讨论天下大事。此外，黄榦教导学生学习要持之以恒，常将学问比作登山，不能半途而废。如果说，知识的宝藏在崇山峻岭的深处，那么求学登山的人必须努力，勇往直前，最终才能获得探索的本领。比如，黄榦写的《游鼓山登大顶峰》，诗云：
  登山如学道，可进不可已。
  悬崖更千仞，壮志须万里。
  平生石鼓怀，独酌灵源水。
  峨峨大顶峰，欲往辄中止。
  今朝复何朝，击楫渡清沘。
  好风从西来，缥缈吹游子。
  褰裳涉危巅，万象皆俯视。
  东南际大海，日月旋磨蚁。
  烟云隔洲渚，历历犹可指。
  城中十万家，嚣杂不到耳。
  郊源与廛市，琐碎如聚米。
  同来皆良俦，得酒共欢喜。
  深林更叫啸，磐石恣徙倚。
  摩挲陈公碑，岁月为我纪。
  更持末后句，归以铭吾几。
  在这首诗的后面，有黄榦自注：“陈烈先生登此山，纪岁月于石上，其略云‘鼓屴崱，鼎峰特，岁辛亥，帝司赤’。”
  那是盛夏的一天（即绍熙二年1191年），黄榦登临鼓山，抚摸着北宋先贤陈烈先生留下的碑刻，感慨万千。回忆起自己追随朱熹求道、讲学、编书，心中思绪万千，“济苍生、安社稷”一样也是他的情怀，山河破碎，黄榦一样也有着“击楫中流”的宏伟志向。此时与好朋友一起出来游玩，一起喝酒作乐，多么开心！在茂密的丛林中放声高歌，在厚而大的石头前徘徊逡巡！
  黄榦以昂扬的情绪抒发了自己刻苦攻读，希望以后能报效国家的远大志向。他鼓励同来的朋友们，世间的各种事务只是很琐细的小事，不要被世俗牵绊，要心无挂碍，一心向学。黄榦把抗金收复失地的壮志深藏于心，并将陈烈先生留下的手迹作为座右铭激励自己！