南平市图书馆

他的学问，如上面所说是图书象数之学，但尤其应该注意的是那个“数学”。二程将其数学评为“空中楼阁”，好像不怎么认真理睬。但是，它给予朱子相当影响。他的数学之中最通俗的部分，就是那个《皇极经世书》内能看到的“元、会、运、世”之说。这应该说从时间方面观察的宇宙哲学，或者宇宙时间的周期。所谓的元、会、运、世，即一世是三十年，十二世是一运（三百六十年），三十运一会（一万八百年），十二会一元，就是说它的计算是30×12×30×12。总而言之，一元为十二万九千六百年。一旦来到一元，天地就更新。《易》所谓“穷则变，变则通”，说的就是这个意思。但是，这个一元之数，不过是最初的循环单位，宇宙时间进而元之世（129600年×30）、元之运（129600年×30×12）、元之会（129600年×30×12×30），元之元（1296002年），无论怎样也前进，最后计算至“元之元之元之元·二万八千二百十一兆九百九十万七千四百五十六亿年”。邵康节的“元会运世”之说
  这个一元，现在如果稍加说明，则如上图所示，被比作一昼夜，前半相当于阳，后半相当于阴。认为最初的一万八百年（第一会）天开，接着的一万八百年（第二会）期间地辟，第三个一万八百年（第三会）的期间内产生人、产生万物。而且，第六个一万八百年这一期间，若用《易》来说，则是相当于乾卦的天地全盛时期，据说尧是此会的第三十运的第九世，即如果从元之开始说，则自六万四千七百十年至六万四千八百年之间，为尧的治世。又，康节生活的时代，譬如宋之熙宁元年（1068），是这一会（第六会）的第十运，若从元之开始通算的话，则是第百九十运的第二世的第十五年，即从开始数为六万八千八十五年。经过天地全盛的时期，宇宙时间开始渐渐地趋向下坡。
  像这样的元会运世之说，另外的各种各样的康节之说，果真指什么呢？“总而言之，若不把先生从地下叫起来请教，则无论如何也不能通其旨”（狩野直喜《中国哲学史》）。关于这一循环的进行，也有如下两种解释：一种解释以为从第一世开始一直向上至十二万九千六百年，在这个极处，再一变回归原始，第二元开始。另一种解释以为一元即十二万九千六百年之内，前半向上，后半下降，其下降之极，便是第二元的开始，再转变向上。现在姑且根据后说。哪一说正确呢？我亦不能决定。