南平市图书馆

作为波及宋学的道家——道教性的思想之影响，已提过那样的一种宇宙的感情、夺取宇宙造化之机这样的志向。但作为那样道家系统的思想家之最著名者，可以举邵雍，即邵康节（1011—1077年、洛阳人）。他是继承宋初著名道士陈抟（陈希夷）的系统的学者，学过在道家内部所传的图书先天象数之学。所谓图书，是指河图洛书，就是说远古时从黄河与洛水中出现的形而上学的图表；所谓先天，在易之哲理的解释里有所谓的先天说、后天说，其先天象数，所说的就是易之解释学之中根据图像方法的象学和根据一种数理哲学的数学，简言之，就是易之宇宙理论或者宇宙时间理论的极其密教性质的东西，是在道家道士之间绵绵流传下来的东西。
  他步入而立之年，时当著名的庆历时代，是由于范仲淹、文彦博、欧阳修等这样的理想主义的政治家，北宋迎来了最初的高潮时代。而且，他的晚年，是著名的王安石时代，这时还有司马光、苏轼等，与王安石对立，活跃在政界；程明道、程伊川、张横渠等大思想家也全都是与其同时代的人。当时，富弼和司马光等要人，退出官界而居于洛阳。程明道、程伊川等也在此地鼓吹新的理想主义哲学，同时张横渠也曾一度在这里讲课。当时的洛阳，可谓中国思想史上的一大壮观。富弼、司马光辈为邵康节提供买于洛阳的住宅。他乘着被一个随从拉的小车，兴高如愿地外出。士大夫一旦听到熟悉的他的车声，即争着出迎，以至于孩子和男仆，都只说“吾家先生至也”，不称呼其姓名和字。据说身份高贵之人、卑贱之人，贤明之人、愚蠢之人，全都以诚接待，大家一起举杯，笑语喧嚷地度日。屡次被政府授官，但都没有就任。在洛阳的天津桥上听到杜鹃声而面带愁容，说二年以内要出现南人宰相，而且以后天下开始多事起来。这是预言王安石的出现，它是著名的传说。