南平市图书馆

（一）廉洁自律
  朱熹能绍先父之训，“早践世科而益笃志于伊洛之学，安贫守道深山穷谷之中者三十余年”①。又笃信恩师教诲，“其语治道，必以明天理、正人心、崇节义、厉廉耻为先。本末备具，可举而行，非特空言而已”②。朱熹在同安首仕归来，多年过着贫困的生活，以人能弘道的精神，复古人忠厚廉耻之余风，紧随李侗致力于“崇节义，厉廉耻”的践行，做好“内圣修养工夫”。“人须是有廉耻，孟子曰：‘耻之于人大矣！’耻便是羞恶之心。人有耻，则能有所不为。今有一样人不能安贫，其气销屈，以至立脚不住，不知廉耻，亦何所不至”③！朱熹时刻不忘廉洁自律，并付诸实践，做到知行合一。
  （二）圣旨褒奖
  朱熹十九岁考取进士，入仕二十多年，除在泉州同安任主簿四年外，“闲居之日十居七八”④，期间不乏官员向朝廷推荐，朝廷也有意擢升，但朱熹淡于名利，安于退让。在乾道九年（1173年）六月里，在五夫家居的朱熹，突然接到建宁府杨由义派人送来一道尚书省札子。省札中说，五月二十八日，三省奉圣旨表彰：“朱熹安贫守道，廉退可嘉，特与改合入官，主管台州崇道观，任便居住。”⑤朱熹觉得自己不当无功受禄，多次上状辞免改官，一再坚持，“将所准省札具状申使府寄纳军资库，及申尚书省，乞赐敷奏寝罢”。“安贫守道，廉退可嘉”八个字，是对朱熹的道德评价，是有依据的。皇帝不轻易下圣旨，也就难以收回对朱熹的褒奖。而朱熹终生能躬廉退之节，并不负朝廷树立廉洁之望。
  （三）屡次辞官
  在宋代，读书做官，是许多读书人的梦想，也是无数寒门学子报效国家的最佳途径。入仕为官，有稳定俸禄养家，加官晋爵，不但收入可观，更能光宗耀祖。但不少人驰骛官场，奔竞求人，讨官要官，不排除为贫而仕。朱熹继承孟子“耻之于人大矣”的观点，将廉耻列为伦理道德的重要内容①，并按儒家德性要求强化自身修为，为官则清廉，以洁身自好；退居则独善其身，不苟且循世。朱熹不但不求美差厚禄，还不断推辞朝廷的授官迁职，前后辞官达50多次，自言“平日辞官文字甚多”②，辞官文字见载于《晦庵先生朱文公文集》中。朱熹对道理看得透，在不能得君行道的前提下，就竭力请祠挂籍，在家从事著述与民间讲学，甘当朝廷储备官员，于公于私两便，是合乎天理要求的。
  （一）自警警人