南平市图书馆 内容
光宗绍熙二年（1191年），朱熹62岁，迁居福建建阳的考亭。据记载：
望考亭在三桂里玉枕山之麓，即今考亭地方。五代南唐侍御黄子稜建，以望其亲之墓；陈氏族谱谓为侍中陈逊建，以望其考广寒先生。未知熟是。宋绍兴间，朱子居此，人遂称朱考亭。②
陈逊即曾做过北宋宰相的陈升之。此地环山（翠屏山，亦名罗汉山）骑溪（建溪，亦名考亭溪），风景极为优美。朱松任尤溪县尉时，经过考亭，爱其山水清幽，欲意久居于此。又据记载：
今考亭者，昔朱子之旧宅也。其先吏部韦斋之言曰：“考亭溪山绕邃，可以卜居。”朱子不忘先君子之言，盖至于晚岁而后能筑室，以承其志而终身焉。③
朱熹在考亭占田90多亩，学田500多亩。④
起初，朱熹在考亭盖起竹林精舍。到了绍熙五年（1194年），朱熹65岁，学徒增多，竹林精舍进行扩建，更名为沧洲精舍，自号为“沧洲病叟”，并写下一首有名的《沧洲歌》（即《水调歌头》）：
富贵有余乐，贫贱不堪忧。谁知天路幽险，倚伏互相酬。请看东门黄犬，更听华亭清泪，千古恨难收。何以鸱夷子，散发弄扁舟？鸱夷子，成霸业，有余谋：收身千乘卿相，归把钓鱼钩。春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。永弃人间事，吾道付沧洲。⑤
朱熹的这首词概括其当时的政治思想。正因为如此，朱熹把这首词刻在精舍的石碑上，以发誓“吾道付沧洲”。此外，朱熹因其母亲祝氏葬于考亭附近崇泰里的寒泉村（今莒口），因而在那里筑有寒泉精舍。朱熹在考亭所教的学生，最高达到数百人。到了理宗淳祐四年（1224年）御书“考亭书院”，刻在书院门前的碑坊之上，是朱熹死去44年以后的事了。又据记载：
四十四年，圣祖南巡，又书“大儒世泽”额，并“诚意正心阐邹鲁之实
学，主敬穷理绍濂洛之真传”，颂于考亭家祠。①此即清圣祖康熙四十四年（1705年）。“文革”前，原考亭书院遗址还有厢房和很多碑刻。上世纪50年代因此地淹为水库，只把书院门前的牌坊按原样迁于附近。今见高大壮丽的书院门前的牌坊，理宗亲笔写的“考亭书院”大字横额刻在牌坊正中，威凌气昂；清朝康熙皇帝亲笔写的“大儒世泽”的匾额，刻在碑坊的顶端，以及康熙皇帝亲笔写的“诚意正心阐邹鲁之实学，主敬穷理绍濂洛之真传”的对联，刻在牌坊两边的石柱上。近年，以牌坊为进口，建起大殿，使考亭书院有了一定的规模。现在是国内外专家学者和朱熹后裔考察和瞻仰之地。朱熹迁居考亭，一直到死，前后有10年左右。朱熹的一些主要著作是在考亭写的。朱熹在考亭，是其思想体系成熟和完成的时期。因此，后人称朱熹为朱考亭，称朱学为考亭学派。考亭书院遗址牌坊是朱子学的象征，是国家的重要文物。
宁宗庆元六年（1200年）三月初九日，朱熹71岁，病死于建阳考亭，却抬到100公里外的人烟稀少的唐石里（今黄坑）大林谷九峰山去埋葬。据记载：
九峰山，九峰联峙。宋时有异人语朱文公曰：“龙归后堂，乃先生归葬之所。”后果葬于此。②
朱熹夫人刘氏于孝宗淳熙三年（1176年）十一月病死，朱熹当时47岁。是朱熹亲自在九峰山下选好墓穴埋葬刘氏的。24年后朱熹病死，即合葬于此。由此可见朱熹的风水思想。
朱熹是三月病死，至十一月出葬。出葬朱熹的情况，《宋史》本传有所记载：将葬，言者谓：四方伪徒期会，送伪师之葬。会聚之间，非妄谈时人短长，则谬议时政得失，望令守臣约束。从之。③
会葬者几千人，六日而后至山。在朱熹病死时，正值宁宗皇帝听信执政韩侂胄的诌言，攻击朱熹的学说为“伪学”，指责朱熹及其门人为“逆党”，下诏免了朱熹的官，还夺了他的道观奉禄。我们从上述记载看，朱熹门人确有利用其葬礼进行示威之嫌。关于朱熹墓的情况，据记载：
先贤赠太师徽国公谥文朱熹墓，在嘉禾里后唐石九峰山下大林谷，与刘夫人合葬。初有亭曰宰如，有庵曰顺宁。清乾隆间，知县许斋卓倡修。嘉庆间，麻沙县丞何嵩捐俸，劝嘉禾士民助资修墓，重建亭堂，立神道碑，而庇之以亭，黄文肃榦辞晦翁先生墓文。清乾隆十五年，福建巡抚潘榘新修《朱子祠墓碑记》。①
“文革”中，因墓穴被盗，可以看到墓穴原是双圹；墓碑完好，碑心“宋先贤朱子夫人刘氏墓”大字清晰可见。上世纪末，朱熹后裔进行全面整修，并增建通往公路的道路和墓亭，至为庄严肃穆。朱熹墓是国家的重要文物，应严加保护。
望考亭在三桂里玉枕山之麓，即今考亭地方。五代南唐侍御黄子稜建，以望其亲之墓；陈氏族谱谓为侍中陈逊建，以望其考广寒先生。未知熟是。宋绍兴间，朱子居此，人遂称朱考亭。②
陈逊即曾做过北宋宰相的陈升之。此地环山（翠屏山，亦名罗汉山）骑溪（建溪，亦名考亭溪），风景极为优美。朱松任尤溪县尉时，经过考亭，爱其山水清幽，欲意久居于此。又据记载：
今考亭者，昔朱子之旧宅也。其先吏部韦斋之言曰：“考亭溪山绕邃，可以卜居。”朱子不忘先君子之言，盖至于晚岁而后能筑室，以承其志而终身焉。③
朱熹在考亭占田90多亩，学田500多亩。④
起初，朱熹在考亭盖起竹林精舍。到了绍熙五年（1194年），朱熹65岁，学徒增多，竹林精舍进行扩建，更名为沧洲精舍，自号为“沧洲病叟”，并写下一首有名的《沧洲歌》（即《水调歌头》）：
富贵有余乐，贫贱不堪忧。谁知天路幽险，倚伏互相酬。请看东门黄犬，更听华亭清泪，千古恨难收。何以鸱夷子，散发弄扁舟？鸱夷子，成霸业，有余谋：收身千乘卿相，归把钓鱼钩。春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。永弃人间事，吾道付沧洲。⑤
朱熹的这首词概括其当时的政治思想。正因为如此，朱熹把这首词刻在精舍的石碑上，以发誓“吾道付沧洲”。此外，朱熹因其母亲祝氏葬于考亭附近崇泰里的寒泉村（今莒口），因而在那里筑有寒泉精舍。朱熹在考亭所教的学生，最高达到数百人。到了理宗淳祐四年（1224年）御书“考亭书院”，刻在书院门前的碑坊之上，是朱熹死去44年以后的事了。又据记载：
四十四年，圣祖南巡，又书“大儒世泽”额，并“诚意正心阐邹鲁之实
学，主敬穷理绍濂洛之真传”，颂于考亭家祠。①此即清圣祖康熙四十四年（1705年）。“文革”前，原考亭书院遗址还有厢房和很多碑刻。上世纪50年代因此地淹为水库，只把书院门前的牌坊按原样迁于附近。今见高大壮丽的书院门前的牌坊，理宗亲笔写的“考亭书院”大字横额刻在牌坊正中，威凌气昂；清朝康熙皇帝亲笔写的“大儒世泽”的匾额，刻在碑坊的顶端，以及康熙皇帝亲笔写的“诚意正心阐邹鲁之实学，主敬穷理绍濂洛之真传”的对联，刻在牌坊两边的石柱上。近年，以牌坊为进口，建起大殿，使考亭书院有了一定的规模。现在是国内外专家学者和朱熹后裔考察和瞻仰之地。朱熹迁居考亭，一直到死，前后有10年左右。朱熹的一些主要著作是在考亭写的。朱熹在考亭，是其思想体系成熟和完成的时期。因此，后人称朱熹为朱考亭，称朱学为考亭学派。考亭书院遗址牌坊是朱子学的象征，是国家的重要文物。
宁宗庆元六年（1200年）三月初九日，朱熹71岁，病死于建阳考亭，却抬到100公里外的人烟稀少的唐石里（今黄坑）大林谷九峰山去埋葬。据记载：
九峰山，九峰联峙。宋时有异人语朱文公曰：“龙归后堂，乃先生归葬之所。”后果葬于此。②
朱熹夫人刘氏于孝宗淳熙三年（1176年）十一月病死，朱熹当时47岁。是朱熹亲自在九峰山下选好墓穴埋葬刘氏的。24年后朱熹病死，即合葬于此。由此可见朱熹的风水思想。
朱熹是三月病死，至十一月出葬。出葬朱熹的情况，《宋史》本传有所记载：将葬，言者谓：四方伪徒期会，送伪师之葬。会聚之间，非妄谈时人短长，则谬议时政得失，望令守臣约束。从之。③
会葬者几千人，六日而后至山。在朱熹病死时，正值宁宗皇帝听信执政韩侂胄的诌言，攻击朱熹的学说为“伪学”，指责朱熹及其门人为“逆党”，下诏免了朱熹的官，还夺了他的道观奉禄。我们从上述记载看，朱熹门人确有利用其葬礼进行示威之嫌。关于朱熹墓的情况，据记载：
先贤赠太师徽国公谥文朱熹墓，在嘉禾里后唐石九峰山下大林谷，与刘夫人合葬。初有亭曰宰如，有庵曰顺宁。清乾隆间，知县许斋卓倡修。嘉庆间，麻沙县丞何嵩捐俸，劝嘉禾士民助资修墓，重建亭堂，立神道碑，而庇之以亭，黄文肃榦辞晦翁先生墓文。清乾隆十五年，福建巡抚潘榘新修《朱子祠墓碑记》。①
“文革”中，因墓穴被盗，可以看到墓穴原是双圹；墓碑完好，碑心“宋先贤朱子夫人刘氏墓”大字清晰可见。上世纪末，朱熹后裔进行全面整修，并增建通往公路的道路和墓亭，至为庄严肃穆。朱熹墓是国家的重要文物，应严加保护。
