南平市图书馆

《论孟或问》作为处于壬辰《精义》与晚年《集注》之间反映朱子丁酉时期思想的作品，与二者皆有距离，尤其是与《集注》颇多差异，“多未定之论”，故其解不可据为定论，此似为其价值之限，然正因其与《集注》之差异，正可由此真实窥探朱子思想前后之演进，体现了朱子自我批判精神。即以简单的分章为例，《或问》受前人影响曾将雍也可使南面章分为两章，“子曰雍也可使南面”句单独一章。又如恭而无礼则劳章《集注》引吴氏说，主张“君子”以下单独分章，《或问》未提吴氏说，可知此意乃《或问》之后所增。义理方面，更是与《集注》差距颇多，存在“肯定之否定”“否定之肯定”的对反情况，即被《或问》所肯定者为《集注》所否定；被《或问》所否定者为《集注》所肯定。如大哉尧之为君章《或问》大赞程子解，但《集注》并未取，而是取尹说。如《或问》批评《精义》诸家“免而无耻”之“苟免”解不合文意，应是真心革面、不敢为非之意，但今《集注》正是“苟免刑罚”，又折回《或问》所否定的程门说。大体来说，朱子之见，在前《或问》时代，常采用程门说；《或问》时代，则通过扬弃程门而自出己说；《集注》时代，则是成熟的定见。《集注》对《论孟或问》之说，或删除或增补。如《或问》把学而章全章分为学之始、中、终，《集注》无此。《集注》第二章仁之解较《或问》“爱之理”补充了“心之德”说。鉴于《论孟或问》与《集注》存在的客观异同，使用该书时应对其得失和价值有一理性中道的认识，置其于具体语境中，采用比较研究方法，方能尽其底蕴，为我所用。