南平市图书馆

武夷山摩崖石刻是武夷山世界文化遗产最形象、生动的表达。武夷山摩崖石刻始于东晋，历史跨度悠久；石刻数量众多，分布密集；内容涉及范围广泛，博大精深；表现形式真草隶篆，丰富多彩。理学宗师朱熹，酷爱大自然，精通诗文，又是书法大家，其题壁摩崖实为武夷山的文化瑰宝。朱熹在武夷山现存摩崖题刻共13方，涉及以下四个方面的内容：②
  1．哲理题刻。武夷山现存朱熹亲题蕴含理学思想的有“逝者如斯”、“天心明月”及“忠孝”等三方。“逝者如斯”四字镌于六曲响声岩，四字出典于《论语》：“子在川上曰：逝者如斯夫。”朱熹观物体道，认为道体之流行犹如川流不息的自然界，是一个生生不息的衍化过程，表达了朱子积极进取的人生态度。“天心明月”刻于二曲溪南的楼阁岩，揭示了朱熹本体论哲学思想的基本结构。朱熹用这四个字阐释“理一分殊”的哲理，“理一分殊”犹如“月映万川”：一理摄万理，犹如天上一月散而为江河湖海之万月；万理归于一理，犹散江河湖海之万月，本是天上之一月。“忠孝”两字镌于二曲溪南的勒马岩，表达了朱熹理学体现为伦理本位的思想特点。
  2．诗文题刻。朱熹在武夷山的诗文题刻主要就是《九曲棹歌》。《九曲棹歌》共十首，朱熹在武夷精舍著述、讲学时镌刻于石，是最早赞美九曲溪两岸优美风光的棹歌。《九曲棹歌》十首全部镌刻于九曲溪各曲岩壁，经800余年的风吹日晒，至今尚存刻于一曲水光石、二曲勒马岩、四曲题诗岩、五曲晚对峰、六曲响声岩、八曲上水狮岩等6方诗文。《九曲棹歌》开歌九曲溪之先河，写景写情，寓情于景，至今仍然脍炙人口，传播海内外，九曲溪也因此作名扬天下。
  3．纪游题刻。朱熹偕友游览武夷名胜的纪游题刻现存仅两方，都在六曲响声岩。一方刻于淳熙二年（1175年），全文为：“何叔京、朱仲晦、连嵩卿、蔡季通、徐文臣、吕伯共、潘叔昌、范伯崇、张元善，淳熙乙未五月廿一日。”另一方镌于淳熙五年（1178年），全文为：“淳熙戊戌八月乙未，刘彦集、岳卿、纯叟，寥子晦，朱仲晦来。”这两方题刻具有明确的时间、人物，对研究朱熹是一个很好的历史文献资料，具有很强的史料价值。
  4．景名题刻。朱熹在武夷山的景名题刻也仅存“小九曲”、“茶灶”两方。“小九曲”刻于四曲溪北的金鸡岩，岩前试剑石突兀溪中，曲流通幽，大藏峰和仙钓台隔溪耸立，颇具九曲神韵，故称小九曲；“茶灶”刻于五曲溪中茶灶石上，茶灶石为一块天然洲石，朱熹经常偕友到石上煮茗论道。
  朱熹饱满、遒劲的摩崖石刻不仅是书法中的珍品，展现了中华民族书法艺术的独有魅力，还生动形象地展现了朱熹以热情洋溢的感情、优美的诗文歌颂了祖国的大好河山，揭示了武夷山罕见的自然美——“万古山水茶”。而朱熹富有哲理的词刻，则积淀着武夷山深厚的人文美，这就是武夷山的“千载儒释道”。这样，朱熹摩崖石刻展现了武夷山自然美与人文美的完美结合，让人泛舟九曲，既惊叹于祖国的壮美河山，又为祖国的珍贵历史文化艺术而自豪，是进行爱国主义教育的生动教材。