二、《八朝名臣言行录》建本流传

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内容出处: 《武夷学院朱子学研究十年录》 图书
唯一号: 130820020230007568
颗粒名称: 二、《八朝名臣言行录》建本流传
分类号: B244.75
页数: 4
页码: 301-304
摘要: 本文介绍了《八朝名臣言行录》的版本情况,包括宋本和元至民国较有代表性的版本。宋本中朱熹原本复刻较少,李衡校正、李幼武续辑之合刊刻本在民间流传较广。元至民国较有代表性的版本中,元代规定明经一科的四书、五经用程朱理学的注本,又诏定朱熹《四书集注》试士子。此后,元、明、明、清三代均“天下之学皆朱子之书”。明代福建书业再攀高峰,全省各地均有刊书,而建本发行业绩三居全国首位。到了清代,因清廷实行文字狱等文化政策,建阳书坊终谢幕于咸丰间。
关键词: 史学著作 儒家文化 朱熹

内容

(一)《八朝名臣言行录》之宋本
  宋代从刻书规模和数量而言,坊刻居前,传世的宋代建刻本大多是书坊刻本。当时建阳麻沙及周围十多华里的崇化等地都若众星捧月般出版书籍,成为福建乃至全国最大的书市。建本书籍可谓“行四方者,无远不至”。老字号建阳书坊的书籍行销全国各地,全国各地书贾也云集建阳书坊批销书籍。因宋建本内容四部俱印,其中以经、史、子部儒家、医学、类书、文人别集为主,子部儒家类、理学人物的著作为多。其主要原因在于宋代重科举,经书为考场的必读之书,另外南宋理学盛行,建阳乃考亭故居,朱熹弟子众多,莆田方伯谟曾撰文称“朱公之徒数千人”,因此,朱熹著作刻印流传极广。但朱熹原本《八朝名臣言行录》复刻极少,之后出现的李幼武续辑的《宋名臣言行录》的刊印,则在民间流传。以下将《八朝名臣言行录》宋时版本,分述如下:
  1.朱熹原本复刻较稀少,记载不多
  朱熹建本原本是否有修改或复刻如何?在宋末是否已佚?朱熹原本是否在吕、朱之辩后,朱熹本人有做删削或其弟子在后世的刻本中有修改,未有实证。但依《四部丛刊》影印宋本《三朝名臣言行录》卷一之一后附“王岩叟编《魏公别录》”等,末有“子阖窃考”一段,署“淳熙五年五月十二日朝奉郎新通判庐州军州事赐绯鱼袋晁子阖题”,说明此本刻于淳熙五年之后,且补入了一些考订。
  《四部丛刊初编书录提要》云:世行《名臣言行录》皆以李幼武续录为一书,陈均《编年备要》引用书名即然;是朱子单行之本,宋季已罕传矣。惟《直斋书录》载《八朝名臣言行录》二十四卷,为著录家所仅见。取校洪莹仿宋刊本,方知删削甚多,则此洵为朱子原书也。由此可见,南宋陈振孙在他所撰的私家藏书目录《直斋书录解题》中著录《八朝名臣言行录》二十四卷,未有删削,应为朱熹原本。宋末元初黄震《黄氏日抄》卷五十《读史·名臣言行录》,所用本子应是“朱子单行之本”。依据之处在于黄震所读的在于陈瓘、陈襄之间,有邵雍言行之迹的读书札记,而在后世李衡的删节本,后集于陈瓘、陈襄之间,已有邵雍言行之迹,即邵雍言行之迹移至外集卷五。因此可推断,南宋末年,朱熹建本仍然存在,并不是“宋季已罕传矣”。①
  2.李衡校正、李幼武续辑之合刊刻本的流传
  李衡(1100—1178)字彦平,号乐庵江都人,史载“衡幼善博诵,为文操笔立就”,是南宋著名的《论语》学家、易学家和思想家。南宋初期战乱不止,不少北方人民及士大夫南迁。李衡于绍兴初避地至昆山,聚书逾万卷,著作丰富。朱熹与李衡曾同朝几十年。朱熹与李衡的至交吴斗南多有书信往来,吴斗南曾讲学于朱熹之门。②李衡校正的朱熹《八朝名臣言行录》的前集、后集,对《八朝名臣言行录》进行删节,虽然体例变动不大,但正文、注文却大幅度缩减,甚至误校,亦有注文混入正文的情形。实为删节原本后的版本。删节本卷首载宋人李居安序文。朱熹所著《五朝名臣言行录》卷前署“太平老圃李衡校正”。
  关于李衡校正朱熹所著《五朝名臣言行录》,《天禄琳琅书目》认为此李衡即《宋史》所载之李衡,云:“其校正之李衡,《宋史》载为江都人,字彦平。”但李伟国《八朝名臣录》校点说明认为《宋史》和其他资料均只说李衡号乐庵,未提至号太平老圃,亦未提到李衡曾校正朱熹《五朝名臣言行录》。
  李幼武,出生年月不详,字士英,南宋吉州庐陵人(今江西吉安),理宗时仿朱熹此书体例,续辑《皇朝名臣言行录》《四朝名臣言行录》《皇朝道学名臣言行录》三集,最早也是在建阳刻印,即“宋麻沙本”。宋理宗景定间,李幼武以李衡校正本与其所著的《皇朝名臣言行录续录》《四朝名臣言行录》《皇朝名臣言行录》数种合刻,统称为前、后、续、别、外集,共七十五卷。其前后即朱熹所编两种,前集十卷,后集十四卷,李幼武撰续集、别集、外集五十一卷。共收入北宋以及南宋人物二百二十五人,书名为《皇朝名臣言行录》,后世称为《宋名臣言行录》。
  之后,由李幼武续撰的《宋名臣言行录》,逐渐取代朱熹原书在民间广为流传,卷均系衔“晦庵先生朱熹纂辑、太平老圃李衡校正”,历元、明、清三代未变。
  (二)《八朝名臣言行录》之元至民国较有代表性的版本
  元代规定明经一科的四书、五经用程朱理学的注本,又诏定朱熹《四书集注》试士子。此后,元、明、明、清三代均“天下之学皆朱子之书”。元末至正癸卯(1363年),称为图书之府的麻沙镇,因遭兵火而毁,之后独盛为崇化书坊,书籍发行四方。明代,福建书业再攀高峰,全省各地均有刊书,而建本发行业绩三居全国首位。到了清代,因清廷实行文字狱等文化政策,建阳书坊终谢幕于咸丰间,如清翁白《梅庄诗草》卷四言,“今闽版书本绝矣”,“建本不复地岭”。
  元、明、清至民国时期,自宋末至清末,朱熹《名臣言行录》原本几乎无人提及,古代学者的议论,除了吕祖谦、张惇、吕中、黄震、允礼等人以外,依据的都是经过删节的本子。元至民国,李幼武合刊的版本多次被翻刻,有合刊复刻,有分五朝、三朝翻刻,以及有单刻者,较有代表性的建本及其他刻印版本有:
  1.明正德十三年(1518年),建阳书肆刊题宋朱熹辑《五朝名臣言行录》前集十卷、后集十四卷与李幼武辑《续集》八卷、别集十三卷、外集十三卷、新集十三卷合刊本,此本为李幼武以李衡校正本与其所著的《皇朝名臣言行录续录》《四朝名臣言行录》《皇朝名臣言行录》合刊复刻。①
  2.明万历三十七年(1609年)王国楠等刻本。清顺治十八年(1661年)至乾隆二年(1737年)林云铭、朱烈、杨云服等递修本,商务印书馆《四部丛刊》本。分成五朝、三朝者,清道光元年(1821年)歙绩学堂洪氏仿宋刻本。民国十八年(1929年)上海商务印书馆影印海盐张氏沙园藏宋刊本《五朝名臣言行录》《三朝名臣言行录》。单刻《五朝名臣言行录》前集十卷者则有明万历四十六年(1618年)刊本,清华大学图书馆有藏。

知识出处

武夷学院朱子学研究十年录

《武夷学院朱子学研究十年录》

出版者:厦门大学出版社

本书精选武夷学院朱子学研究中心2008-2018年公开发表的朱子学研究论文37篇,按文章内容分成了朱子与理学、朱子与社会、朱子与教育、朱子与当代、朱子与东亚、朱子与闽台等几组。

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