南平市图书馆

当下，韩国学界许多学者认为，“依然九曲武夷中”一句出自元天锡诗作，由此认为“九曲棹歌”早在高丽晚期已经传入韩国并广泛传颂。元天锡（1330—？），字子正，号耘谷，高丽晚期至朝鲜初期隐士、文人，传有《耘谷行录》。然而，仔细阅读《韩国文集丛刊》，“依然九曲武夷中”一句收录在元天锡《耘谷行录》之“事迹录”目下的“七峰书院题咏”中，是一篇朝鲜中朝的五个文人合写的一篇组诗，具体作家为吴口（1592—1634）、尹之复（1569—？）、黄敬中（1569—1630）、李植（1584—1647）和元镇（1594—1665），是这五个人拜谒奉祀元天锡的江原道横城七峰书院之后所写的一组拜谒诗。“七峰书院题咏”之第四首诗云：
  纲常万古日丽空，扶植方知此道东。
  庙貌即今追白鹿，儒风何必待文翁。
  晴云满壑溪声远，列岫排檐石势雄。
  一宿西斋清滢骨，依然九曲武夷中。③
  “白鹿”、“文翁”和“九曲武夷”等诗语，只是作为评价元天锡和“七峰书院”的比照物，抒发诗人对祭主元天锡的敬仰之情而已。可见，这是未读原著导致的主观臆断，无法成为“九曲棹歌”传入韩国时间的依据。