南平市图书馆

家训，“述立身治家之法，辨正时俗之谬，以训子孙”，①是先祖为规范后世家人的行为规范而进行劝诫和训示，具有规范行为的作用，是一家之准则和规范。《朱子家训》又名《朱文公家训》，是朱熹从家族长远兴旺发达考虑而制定的行为规范和基本准则。《家训》的内容涉及家族最基本的伦理道德要求，并对君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友、长幼等之间关系定位及应尽的责任和义务，进行了专门的规范和要求。《朱子家训》全篇虽然仅有300余字，但字字珠玑，简洁有力，是朱熹继承了儒家优秀的传统道德精髓，结合中国传统家族兴衰成败史的基础上总结而成，也是中国儒家思想的集中体现。
  （一）重视家族成员关系职责合理化
  《朱子家训》遵从儒家的基本规范，首先从“天地君师亲”入手，定位于社会和家族中各成员的角色界定和职责担当。家训要求家族成员做到君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫和妻柔、师礼友信的和谐有爱的理想状态。
  《朱子家训》篇首讲到“君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也”。在国家层面，要求君主要施以“仁”政；而臣民则要报以忠诚。而具体到家族来说就是做到“父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也”，父子之间要父亲慈祥，子女孝顺；“夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也”，夫妻间要夫和妻柔；“兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也”，兄弟间要兄友弟恭。而在社会关系上要做到“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也”，就是要以礼尊敬师长，以诚信待朋友。
  （二）注重家族成员道德修养
  儒家讲求的是以德治天下，道德养成历来是被遵从为成为圣人的源泉，而作为儒家集大成者的理学大师朱熹更是对家族后世子孙做了严格的道德规范和道德养成要求。
  《朱子家训》中有云：“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。”讲的是遇到有德行之人，虽然年龄小于我但也应得到我的尊敬；相反，对于品行不端者，即便年龄长于我，我要离之远一点。“近墨者黑，近朱者赤”，这是朱熹直接告诫后世子孙要注重塑造道德高尚的品质，同时也要注意自身道德素养的提高，如果自身道德素养低下，会被孤立，为人所不齿。而如何做到道德高尚呢？朱老夫子在集训中也有具体的规范，首先要做到“见老者，敬之；见幼者，爱之”，就是要做到敬重老人，爱护小孩，做到尊老爱幼。而自身的修行就是要在平时的修行中做到“慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。”家训在处理人际关系则要求后辈子孙做到“处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从”。
  （三）提倡读书知礼的基本要求
  作为一名教育家，朱熹对高尚者的道德养成的方法一直坚持的就是读书知礼，所以针对自己家族成员的教育作了专门的劝诫和要求。
  《朱子家训》中要求：“诗书不可不读，礼义不可不知，子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。”读书知礼是儒家一贯的传统要求，而对经典诗书的要求更是儒家传统之一。为培养孩子道德修为的养成，提出重视读书和规范家礼的重要性，作为理学大家的朱熹历来都很重视“礼”的规范，为树立正确严格的家礼，他先后研究和编纂了《古今家祭礼》《祭礼》《家礼》等儒家传统的礼仪规范程序。朱熹认为通过读书知礼来做好教育子孙、体恤童仆、敬重有德行有知识的人，遇到有困难的人要主动积极地去帮扶。同时，家训最后对子孙做了告诫：“守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉。”
  总之，朱熹通过制定《朱子家训》就是要规范和告诫后世子孙的行为举止，注意自身的道德修为，维护家庭和睦建设，注重家族的发展。