南平市图书馆

理学的核心问题，主要是本体与工夫。理学工夫论具有浓厚实践性格，其终极目标在于如何修身成德以优入圣境。从工夫论的观点来看，儒家学问的主要追求不在于理论知识，而在于实践知识。因此，是否能够笃行其习得的道理，是儒家评价一个人道德学问的判准。《论语·学而》：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”若要让儒家在实践表现和理论知识之间做一抉择，儒家会以前者为主。对于儒家而言，是否能够实践才是最重要的。
  一个人要成为什么样子的人，有一部分原因取决于他怎么看待自己。同理，人类的未来，也取决于人类如何看待自己。笔者认为朱子理学思想的独特价值，在于它对于人性的洞见以及工夫论的提出。朱子学说之最终目的，主要在于“明吾心之全体大用”。本文也仅仅是根据兴趣与所学，提出一些心得和大家共同讨论，朱子学的真正内涵是更为广阔的。思想反映了时代的现实，还具有超越和引领时代发展的作用。一般人的思想反映的是短暂的现实；社会学家和经济学家则能反应长期的现实；未来的方向则主要取决于价值观，也就是我们一般人所谓的思想观。一套好的思想，除了要认清现实，亦应指出有益于全体人类的方向。笔者认为朱子的理学所代表的儒家精神，正是属于这一类的思想。
  从朱熹的书信和作品中，可以看出其论学的内容都是紧扣着生活和个人经验的，是一种修身成德的实践之学。这种学说的研究若脱离实践层面，而仅仅是学理上的探讨，就失去其根本的价值和意义了。理学工夫论的价值在于对个人修为的要求，以及对于心性的认识与体会。它不仅留下了许多珍贵的讨论内容，也昭示出一种生命的态度。正是这种态度，对于崇尚物质文明的二十一世纪来说，是深具启发性的。