南平市图书馆

朱熹“和”思想是我国传统和谐文化的重要组成部分。它在中国封建社会后期为封建统治者赢得民心、稳定社会、巩固政权、发展经济、繁荣文化起了重要作用，它对促进各民族之间的和睦相处和友好交融、维系多民族的团结和国家的统一也作出了重要贡献。它在当代对我国乃至人类的发展仍然具有极其重要的意义。
  笫一，弘扬朱熹“和”思想，加强人的道德修养，提高人的精神境界。改革开放，我国的科学发达了，生产力提高了，经济高速发展了，人们的物质生活越来越富裕了。人们的精神世界本来应该凭借经济的发展、生活的富裕而越来越充实、高尚，但是有的人却因此而失去了人生方向，把追逐财富、追逐物欲看成是人生的唯一目的，并由此而自私自利、奢华无度、贪污腐败、滥用职权、损害公民利益等等。如何解决这个问题呢？朱熹的人的身心和谐、人格和谐的“和”思想给了我们启示，就是我们在对财富进行合理追求的同时，更要加强对人生意义的追求，更要不断加强道德修养，清除身上的恶念与邪欲，恢复善的本性，不断提升人的精神境界，做到毛泽东同志说的“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。①
  第二，弘扬朱熹“和”思想，坚持以“人和”为核心的伦理观这一和谐文化的根基，提倡“贵德重礼”，遵守社会公德，“明职分履道义”，明晓职责履行义务，坚持原则，宽容待人，互相帮助，与人为善的精神，使人际关系和谐，进而促进社会各阶级、各阶层、各民族相互理解、相互提携，共同构建各尽所能、各得其所、和睦相处、多元共存、协调发展的和谐社会。
  第三，弘扬朱熹“和”思想，在政治生活中提倡民主协商。政治民主是国家文明的主要体现。我国实行的政治制度是社会主义民主制度。在政治生活中，朱熹主张“公议”，君民共同公议朝政，这可以充分发挥臣民的作用，既可以避免君主专制主义的出现，也有利于纠弊，以实现开明政治。朱熹同孔孟先儒一样也主张“君子不党”、“和而不同”。朱熹教人贵德重礼、明职分履道义、心诚处中而做君子，不要反是做小人，也就是“君子不党”、“和而不同”。“不党”就是不拉帮结派，不结党营私，不搞阴谋鬼计。“不党”就不会有不同的利益冲突，不同力量之间也容易沟通。“不党”就会公正无私、公平合理。“和而不同”就是重视和尊重不同意见，不同的意见之间可以通过协商，求同存异，共同发挥作用，形成合力。可见，朱熹政治生活上也是要求和谐的。但是，因为时代条件、社会制度和阶级地位的局限，朱熹所主张的政治生活的和谐和所希望的开明政治是不会实现的。不过朱熹政治生活中的“和”思想，对我们今天的坚持政治民主制度，提倡民主协商的政治生活却提供了丰富的思想资源和智力资源。
  第四，弘扬朱熹“和”思想，弘扬“大同”的崇高和合目标这一和谐文化旨归，在台海关系上坚持“一国两制，和平统一”的方针，坚持“寄希望于台湾人民”的方针，坚持两岸人民“平等协商，互利双赢”的原则，推进祖国的和平统一。台湾自古就是中国的领土。近20多年来，台海两岸人民经济文化交往日益密切，同胞情谊日益加深，祖国早日和平统一的愿望也日益强烈，但是少数台独分子挑拨两岸关系、推行“两个中国”、制造国家分裂的活动也变本加厉。因此，在发展两岸关系、促进祖国统一大业的进程中，我们既要坚决揭露、打击台独分裂阴谋，又要弘扬朱熹“和”思想，弘扬“大同”的崇高和合目标这一和谐文化旨归，使两岸人民理性了解仁爱和谐、“和为贵”、“和而不同”的大道理，懂得台海两岸“和则两利，分则两伤”的利害关系，坚持“一国两制，和平统一”的方针，坚持“寄希望于台湾人民”的方针，坚持两岸人民“平等协商，互利双赢”的原则，推进祖国的和平统一。
  第五，弘扬朱熹“和”思想，坚持“尚中贵和”这一和谐文化的本质，扩大国际合作，促进人类和睦，构建和谐世界，维护世界和平。中国自改革开放以来，在各个方面都取得了辉煌的成就，综合国力有了极大的增强，在国际事务中的影响力和发言权也有极大的增强。对此，世界大多数国家是肯定和欢迎的，但也有一些持偏见的国家表示忧虑，国际上的右翼反华势力和西方文明中心主义论者趁机大肆散布“文明冲突论”、“中国威胁论”，企图遏制、制裁、分裂中国。因此，我们必须弘扬朱熹“和”思想，坚持“尚中贵和”这一和谐文化的本质，与世界各国和西方文化及各种宗教文化平等对话，协商讨论，交流互补，求同存异，反对霸权，反对恐怖活动，和平共处，互利共赢，扩大国际合作，建立友好伙伴关系，促进人类和睦，构建和谐世界，维护世界和平。
  第六，弘扬朱熹“和”思想，在人与宇宙自然关系上，坚持“天人合一”的价值追求这一和谐文化的内核，提倡参赞化育。朱熹从来不认为人类和天地万物是互不联系、各自孤立的，也不认为天地万物是人类控制和改造的对象，而是认为万物和人类都是由天地生成的。因此，人类不仅与天地万物有着密切的联系，而且人类还是属于自然生命系统的一部分。人类在天地万物中既是最灵最贵的又是充满仁德的，因此就有责任帮助天地化育万物，关护万物，使万物各正性命，使万物和人类一起和谐生存、生长、繁荣。如果将“人定胜天”推向极致，那么不仅万物不能生存，而且人类也会陷入生存的困境。这种思
  想既考虑到了人类要依靠自然界提供生存和发展的条件，又考虑到了人类有责任帮助万物生存和发展，因此是正确的。我们要弘扬朱熹“和”思想，坚持“天人合一”的价值追求这一和谐文化的内核，与宇宙自然和谐，保护生态平衡，优化生活环境，提高生存生活质量。