南平市图书馆

儒家认为，社会秩序要建立在礼法结合的基础上。礼义深入人心，让人由内而外尊崇，并且贯彻到日常生活当中；法制是社会管理的强制武器，是惩恶扬善的绝对性力量，可以让每个人在现实生活中能够心存敬畏。但是，法律条文相对说来是枯燥无味、理性而无情感的，而道德看起来总会是那么温馨，好像本来就存在于人心中一样。当代社会的管理理论也理清了二者的差别与联系，因而法律变得越来越人性化，越来越贴近人的日常生活，同时伦理道德也在逐渐向法律靠拢、逐渐地外化为法律。事实也证明，礼法结合在当代社会是有积极意义的。但是，礼法结合也带来了副作用：当自主性的道德转化为强制性的法律，自我的道德修养已经失去了原有的意义了；当严肃的法律与随意的道德结合之后，合法的程序也不再是一个坚定的保障了。这就给人的自由发展和社会的合理有序带来了困境，甚至是危机。那么，我们该从哪里找出路呢？
  加强教育、融入日常、形成习惯，是解决礼法矛盾的根本方法。任何社会秩序的对象都是人的活动，同时人的活动也一直在更新着社会秩序。礼和法产生于人、用之于人。而当人有了循礼的觉悟和守法的自然之后，礼法就会潜藏于人的日常生活之中，直接演变成为人的生活习惯。因而，解决当前社会管理腐败、道德沦丧、法律秩序混乱的负面现象，最重要的就应该从现实的人身上寻找出路。让每个人都能够真心认可礼法，同时又能够自然而然地遵循礼法。要做到这些，最重要的就是要先加强教育。但教育的内容应当要丰富，而不能只停留于伦理道德，更要加强科学知识的教育；教育的形式更不能是教条，而应融入日常生活，让教育存于生活，生活就是教育；同时，不管是道德秩序还是法律秩序都要让每个人在现实生活中体会到，这些秩序就是使自己成为一个文明人的具体展现，进而让秩序变成了主动的习惯。可以说，最合理的社会秩序是在于不用强制规定，人们就能在日常生活中不约而同地展现出我们所需要的社会秩序。