南平市图书馆

人的实践活动是由理性和道德一起参与，并且要在一定的社会关系中展开的。理性、道德和实践一起在现实的社会关系中展开，是人们个性自由发展的现实前提；社会文明发展程度表现在人们在有理性的、有道德的实践活动中展开的维度。可以说，人和社会的发展都离不开人的理性素养、道德素养和理性实践能力、道德实践能力的展开。正是基于这种现实的前提，21世纪以来的中国社会，精神文明建设的脚步在不断加快。社会主义社会需要的不仅仅是法制，对国民德行的培养教育同样重要。
  《朱熹家训》强调以人为本，认为家庭和睦、社会和谐的秩序根本上取决于现实的人本身。这里的人是有道德的人，是符合礼义的人。社会中每一个人凭借着礼义道德修养而展开式现实的实践活动，从而共同构成一个完美的家庭、和谐的社会。这就意味着，家庭和社会是立足于现实的人的实践活动，而不是凭借着抽象的伦理道德构造的；一个有德性的社会也是通过这些有德性的人们用实际活动共同构建出来的。因而，现实的人是这个社会的根本，而让每个现实的人都成为有德行的、能够遵循礼义活动的人，则是儒家哲学的第一要务，也是《朱熹家训》管理哲学的最重要内容之一。
  以人为本意味着伦理道德和科学理性是为人所用的，是在人的现实活动中被体现出来的。正如马克思所说：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”伦理道德和科学理性本身就是产生于人的批判武器，人可以利用它管理社会，建构有序社会，而不能直接被替代或驾驭。我们在精神文明建设中，要防止教条式的理论灌输，反对让本应合理的科学知识或道德要求变成不合理的强制；相反，我们要将个人的自我认同与家国紧密联系在一起，让道德要求既是社会要求，同时也是出于心中的自我认同，让科学知识既是理论又是现实。总而言之，以人为本就是要让伦理道德和科学知识为人的发展服务，进而为社会秩序服务，这也可能是当代管理哲学最值得发展的一个方面。