南平市图书馆

在中国哲学的研究上，劳思光（1927-2012）屡屡强调“在世界中的中国”（Chinaintheworld）②，呼吁中国哲学研究须与世界其他哲学传统对话，以取得其学术的立足点。
  笔者认为，重新思考韩国儒学研究，也会有“在世界中的韩国儒学”（KoreanConfucianismintheworld）之期待与展望。韩国学界在韩国儒学研究的学术累积上独步东亚，人才辈出，有其优势。然而，从比较视野来进行韩国儒学研究，将韩国儒学的诸多哲学论题“主题化”（thematize），成为东、西方哲学可以共同探究的哲学议题，是亟待努力的。
  虽然不同观看方式或使用的哲学语言，不免令传统韩国儒学研究者感到“陌生”，但却也带来既有分析与思考模式的“摇晃”与“位移”，它将要求研究者对韩国儒学进行更好的理解或重新诠释。这可说是激发我们再深入韩国儒学研究，使其活化的“动力”所在！