南平市图书馆 子路人告以有过则喜章
| 内容出处： | 《朱子语类第四册》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230005890 |
| 颗粒名称： | 子路人告以有过则喜章 |
| 分类号： | B244.71 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 974 |
| 摘要： | 本文主要内容是关于为善和与人为善的讨论。文章引用了“禹闻善言则拜”和舜“乐取诸人以为善”的例子，表明圣人对于他人的善行表示赞赏和尊敬，并强调了与人为善的重要性。文章指出，圣人的拜是由真诚之心产生的，并不仅仅停留在表面。圣人不仅自己行善，也会赞赏他人的善行，并将他人的善行视为自己的善行。最后，文章探讨了“与人为善”一词所蕴含的意义，认为这是孟子对于善的进一步阐述，表示应该乐于帮助他人，与他人共同行善。整个文章强调了以善行为导向的道德准则，并倡导人们的互助和共同成就善行。 |
| 关键词： | 朱熹 自然气象 子路 |
内容
“禹闻善言则拜”，犹着意做。舜与人同，是自然气象。圣人之拜，固出于诚意。然拜是容貌间，未见得行不行。若舜，则真见于行事处，己未善，则舍己之未善而从人之善；人有善，则取人之善而为己之善。人乐于见取，便是许助他为善也。淳。
问：“‘是与人为善’，当其取人之际，莫未有助之之意否？”曰：“然。”曰：“三者本意，似只是取人，但有浅深。而‘与人为善’，乃是孟子再叠一意以发明之否？”曰：“然。”道夫。
大舜“乐取诸人以为善”，是成己之善，是与人为善，也是著人之善。端蒙。
“与人为善”，盖舜不私己，如为人为此善一般。升卿。
问：“‘是与人为善’，当其取人之际，莫未有助之之意否？”曰：“然。”曰：“三者本意，似只是取人，但有浅深。而‘与人为善’，乃是孟子再叠一意以发明之否？”曰：“然。”道夫。
大舜“乐取诸人以为善”，是成己之善，是与人为善，也是著人之善。端蒙。
“与人为善”，盖舜不私己，如为人为此善一般。升卿。
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