南平市图书馆 内容
看“巍巍乎舜、禹之有天下”至“禹，吾无间然”四章。先生云：“舜禹与天下不相关，如不曾有这天下相似，都不曾把一毫来奉己。如今人才富贵，便被他勾惹。此乃为物所役，是自卑了。若舜、禹，直是高！首出庶物，高出万物之表，故夫子称其‘巍巍’。”又曰：“尧与天为一处，民无能名。所能名者，事业礼乐法度而已。”
正卿问：“舜、禹有天下而不与，莫是物各付物，顺天之道否？”曰：“据本文说，只是崇高富贵不入其心，虽有天下而不与耳。巍巍，是至高底意思。大凡人有得些小物事，便觉累其心。今富有天下，一似不曾有相似，岂不是高！”恪。
不与，只是不相干之义。言天下自是天下，我事自是我事，不被那天下来移着。义刚。
正淳论：“‘不以位为乐’，恐不特舜、禹为然。”曰：“不必如此说。如孟子论禹、汤一段，不成武王不执中，汤却泄迩、忘远！此章之旨，与后章禹无间然之意同，是各举他身上一件切底事言之。”必大。
因论“舜、禹有天下而不与”之义，曰：“此等处，且玩味本文，看他语意所重落向何处。明道说得义理甚闳阔，《集注》却说得小。然观经文语意落处，却恐《集注》得之。”必大。
正卿问：“舜、禹有天下而不与，莫是物各付物，顺天之道否？”曰：“据本文说，只是崇高富贵不入其心，虽有天下而不与耳。巍巍，是至高底意思。大凡人有得些小物事，便觉累其心。今富有天下，一似不曾有相似，岂不是高！”恪。
不与，只是不相干之义。言天下自是天下，我事自是我事，不被那天下来移着。义刚。
正淳论：“‘不以位为乐’，恐不特舜、禹为然。”曰：“不必如此说。如孟子论禹、汤一段，不成武王不执中，汤却泄迩、忘远！此章之旨，与后章禹无间然之意同，是各举他身上一件切底事言之。”必大。
因论“舜、禹有天下而不与”之义，曰：“此等处，且玩味本文，看他语意所重落向何处。明道说得义理甚闳阔，《集注》却说得小。然观经文语意落处，却恐《集注》得之。”必大。
