南平市图书馆 内容
上任伊始，百废待兴。漳州自古以民风淳朴著称，但后来由于教化不力、官吏作恶、富豪横行，以至于正经界无法推行，古朴民风也荡然无存。因此，朱熹一到任便明察暗访，体察民情，决心先从教化风俗、惩治腐败入手，要彻底改变漳州的风气。
朱熹首先颁布了《漳州晓谕词讼榜》。为了秉公执法、清理诉讼，他一下子就判了243道民间讼争案件词状。为了防止庸官贪吏从中作弊枉法，他特制了几个大橱放在厅堂，把讼状分类入橱，然后召集官员各分案件定夺。在大厅两边设办案幕位，先各自拟判，到用餐时也只在郡厨用餐，用餐后再进行拟判，然后汇总，最后选取合理的判决。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”说的是南朝时佛教盛行，而在南宋的漳州佛教更盛，号称“佛国”，有的寺院甚至以传经拜佛为名聚集男女杂居，有的女子不想出嫁就住在庙庵之中。为了移风易俗，朱熹颁布了礼教条令，严禁此类恶习陋俗。一年后，民风大为改观。朱熹在漳州公事之余，还时常到学校去教育劝导学生，那部影响深远的《四书章句集注》就是在这时期撰写刊印的，著名的“十六字心传”（人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中）思想体系也是在这个时期最终确立的。
朱熹还大力整顿吏治。当时漳州的官员大都懒政无能，贪财好利，盘剥百姓，贪污贿赂，于是朱熹颁布了《州县官牒》，下令各县的县丞、县簿、县尉必须每天到长官厅聚厅议事。为防止官吏结党营私、官官相护，他采取了“对移法”，强行对换那些分掌财赋肥缺、多年恣意侵吞财赋的官吏，撤换了坐地勒索民财的州吏。
朱熹还颁布了《龙岩县劝谕榜》，下令龙岩知县约束官吏，宣传教化，严守法律，不得骚扰百姓。
朱熹还根据朝廷令福建路监司的公文，进行了“正经界”之事。他花了一个多月的时间深入询访，基本摸清了情况，然后全面提出了自己对“正经界”的看法。在朱熹的一再催奏下，朝廷终于下了省札，让漳州先自行衡量施行经界。朱熹一接到省札就上了《条奏经界状》，就施行经界等事宜提出了自己的独到见解。朱熹还不顾会陷于孤立、谤毁乃至身败名裂的危险，毅然在《条奏经界状》还未获得允许的情况下，就将经界之事公布于众了。正当朱熹想一鼓作气实施经界时，豪强权贵极力反对，连参知政事王蔺也反对在漳州推行经界。最后，这一利国利民的改革未能实行，朱熹愤然辞职，以示抗议。
在推行经界的同时，朱熹还积极奏请朝廷蠲减赋税，为减轻当地百姓赋税负担、改善生活状况做出了积极贡献。宋绍熙五年（1194年），当朱熹再到漳州时，当地百姓扶老携幼夹道欢迎，据说道路都因此而堵塞。
朱熹首先颁布了《漳州晓谕词讼榜》。为了秉公执法、清理诉讼，他一下子就判了243道民间讼争案件词状。为了防止庸官贪吏从中作弊枉法，他特制了几个大橱放在厅堂，把讼状分类入橱，然后召集官员各分案件定夺。在大厅两边设办案幕位，先各自拟判，到用餐时也只在郡厨用餐，用餐后再进行拟判，然后汇总，最后选取合理的判决。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”说的是南朝时佛教盛行，而在南宋的漳州佛教更盛，号称“佛国”，有的寺院甚至以传经拜佛为名聚集男女杂居，有的女子不想出嫁就住在庙庵之中。为了移风易俗，朱熹颁布了礼教条令，严禁此类恶习陋俗。一年后，民风大为改观。朱熹在漳州公事之余，还时常到学校去教育劝导学生，那部影响深远的《四书章句集注》就是在这时期撰写刊印的，著名的“十六字心传”（人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中）思想体系也是在这个时期最终确立的。
朱熹还大力整顿吏治。当时漳州的官员大都懒政无能，贪财好利，盘剥百姓，贪污贿赂，于是朱熹颁布了《州县官牒》，下令各县的县丞、县簿、县尉必须每天到长官厅聚厅议事。为防止官吏结党营私、官官相护，他采取了“对移法”，强行对换那些分掌财赋肥缺、多年恣意侵吞财赋的官吏，撤换了坐地勒索民财的州吏。
朱熹还颁布了《龙岩县劝谕榜》，下令龙岩知县约束官吏，宣传教化，严守法律，不得骚扰百姓。
朱熹还根据朝廷令福建路监司的公文，进行了“正经界”之事。他花了一个多月的时间深入询访，基本摸清了情况，然后全面提出了自己对“正经界”的看法。在朱熹的一再催奏下，朝廷终于下了省札，让漳州先自行衡量施行经界。朱熹一接到省札就上了《条奏经界状》，就施行经界等事宜提出了自己的独到见解。朱熹还不顾会陷于孤立、谤毁乃至身败名裂的危险，毅然在《条奏经界状》还未获得允许的情况下，就将经界之事公布于众了。正当朱熹想一鼓作气实施经界时，豪强权贵极力反对，连参知政事王蔺也反对在漳州推行经界。最后，这一利国利民的改革未能实行，朱熹愤然辞职，以示抗议。
在推行经界的同时，朱熹还积极奏请朝廷蠲减赋税，为减轻当地百姓赋税负担、改善生活状况做出了积极贡献。宋绍熙五年（1194年），当朱熹再到漳州时，当地百姓扶老携幼夹道欢迎，据说道路都因此而堵塞。
