南平市图书馆 内容
如果将中国儒家的代表人物做个辩论擂台排行榜，就会发现排名最靠前的，除了孟子，大概就应该是朱子了。孟子善辩，不但有“浩然之气”，还总有办法“请君入彀”；而朱子则是好辩。为了格物穷理，追求真理、真知、真情，一生论辩无数，但场上是唇枪舌剑的对手，场下却都是非常要好的朋友。
这不，李侗死后，朱熹追思老师所传觉得似懂非懂，于是便和时在潭州的张栻通信讨论。
张栻年轻时就酷爱道学，后来又到衡山从学于著名道学家胡宏。这时，他正在潭州岳麓书院和城南书院讲学。乾道三年（1167年）九月，朱熹从福建崇安到潭州城南书院拜访张栻，就《中庸》之义的“未发”“已发”等问题进行讨论。据说三天三夜也没有达成共识，直到十二月，他才回到崇安。朱熹在与张栻辩论交流之余还游览了城南的20处风景，并写了20首《奉同敬夫兄城南之作》（简称《城南唱和诗》）答和张栻，可见当时两位大儒是颇有文人雅致和闲情逸趣的。在以后的几年内，朱熹和张栻仍继续通信讨论，互相切磋。
经过激烈辩论，朱熹对张栻的“性为未发，心为已发”等观点曾表示赞同，同时也指出他的弊端和问题。此后，经过一段废寝忘食的苦思冥想，他又研读了“二程”的著作，终于否定了张栻的看法。这就是著名的“朱张会讲”，是南宋最早的书院会讲之一，开启了湖湘学派与闽学派的交流，对两派学术思想的形成和发展影响深远。
这不，李侗死后，朱熹追思老师所传觉得似懂非懂，于是便和时在潭州的张栻通信讨论。
张栻年轻时就酷爱道学，后来又到衡山从学于著名道学家胡宏。这时，他正在潭州岳麓书院和城南书院讲学。乾道三年（1167年）九月，朱熹从福建崇安到潭州城南书院拜访张栻，就《中庸》之义的“未发”“已发”等问题进行讨论。据说三天三夜也没有达成共识，直到十二月，他才回到崇安。朱熹在与张栻辩论交流之余还游览了城南的20处风景，并写了20首《奉同敬夫兄城南之作》（简称《城南唱和诗》）答和张栻，可见当时两位大儒是颇有文人雅致和闲情逸趣的。在以后的几年内，朱熹和张栻仍继续通信讨论，互相切磋。
经过激烈辩论，朱熹对张栻的“性为未发，心为已发”等观点曾表示赞同，同时也指出他的弊端和问题。此后，经过一段废寝忘食的苦思冥想，他又研读了“二程”的著作，终于否定了张栻的看法。这就是著名的“朱张会讲”，是南宋最早的书院会讲之一，开启了湖湘学派与闽学派的交流，对两派学术思想的形成和发展影响深远。
