南平市图书馆

1.1.1“体”（aspect）又称“动相”、“情貌”、“动态”、“时态”、“态”等，是语言表达中与事件的状况、进程或所处阶段密切相关的一个重要语法范畴。我们按目前通行说法称作“体”，有时也称作“体貌”，主要是为了行文方便，为了适应现代汉语词汇双音节化的需要。
  正如对“体”的叫法各不相同，人们对它的理解以及为它所下的定义也互有差异：
  吕叔湘（1942）认为：“‘将’、‘方’、‘已’等字离开动词是没有显明充实的意义的。我们说，这些限制词所表示的不是‘时间’，是‘动相’，一个动作的过程中的各个阶段。”①
  王力(1943)指出：“凡时间的表示着重在近远、长短及阶段者，叫做情貌。”①
  高名凯(1948)认为体“着重于动作或历程在绵延的段落中是如何的状态，……动作或历程的绵延是已完成的抑或正在进行，方为开始抑或已有结果等等”。②
  张秀(1957)认为:“‘时’，表达动作的外部特征(在什么时
  候发生的)，而‘体'则表达动作的内在的或本质的特征(怎样
  发生的，以什么方式发生的，是否持续地发生的，是否重复地
  发生的，是否完成或达到一定的结果,等等)。”③
  进入二十世纪末叶以来,汉语时体研究取得较大突破，出现了陈平(1988)、龚千炎(1995)、戴耀晶(1997)等系统地研究现代汉语时体问题的论著。
  陈平(1988)“试图建立一个简明的理论框架”，将“时态”(aspect)与“时相”(phase)、“时制”(tense)放在时间系统的框架之中加以考察，认为“时态表现的是观察有关情状的种种方式，指示情状所处的特定状态”④。不过，陈文主要讨论的是时相结构，对时态结构没有展开论述。真正对时间系统的三元结构理论进行具体阐述的是龚千炎(1995)。
  龚千炎(1995)指出：“时态表现事件(event)处于某一阶段的特定状态。时态的观察角度可以是各种各样的，既可以从事件发生前观察，也可以从事件过程中的各个阶段观察，还可以从事件完成后观察，等等。”①
  戴耀晶《现代汉语时体系统研究》是全面研究现代汉语体貌系统的著作。该书在总结吸收国内外有关体貌研究成果的
  基础上提岀如下定义：“体是观察时间过程中的事件构成的方式。”②
  从以上前修时贤对体的不同理解和表述中可以看到一些共识，即，都认为体与动作（或情状、事件）的过程、阶段、状态有关，而与动作或事件的发生时间无关。从中还可以看到人们对体的看法有所发展：其一，正如戴耀晶（1997）所指出的，早期的研究者对“体”的理解主要着眼于动作，认为体是动词的形态；后期的研究者则着眼于“事件”，认为“体意义的承载单位是句子，动词只有在句子中才能体现出体意义，句子中的每个要素都可以对体意义发生影响”③；其二，早期的定义主要是从语法成分表情达意的功能角度来加以表述，后期的定义则是从语言使用者认知的角度来加以表述。如戴耀晶（1997：5）的表述：“所谓体，反映的就是语言使用者（说话人和听话人）对存在于时间中的事件的观察，用R.Quirk等人的话来说，就是事件（他们只提‘动词动作'）是如何‘被注意或被感受的’。”
  在国外语言学界，体范畴的研究也占有非常重要的位置，这方面影响较大的学者中,Comrie和Smith的看法很有必要加以关注。
  Comrie在《体》(Aspect)一书的绪论中对“体”所下的定义是:“体是对情状内部的时间结构的不同观察方式(aspects are different ways of viewing the internal temporal constituency of
  a situation)。”①Comrie指出，他的定义来自于Holt的定义“对过程进展本身的不同观察方式”(different ways of conceiving
  the flow of the process itself)。 之所以把Holt的“过程”(pro-cess)改为“情状”(situation),是因为体不仅涉及“过程”，而且也涉及“状态” (state),他用“情状”来包括“过程”和“状态”两个方面。这种看法是很有道理的②。
  Smith在《体的参数》(The Parameter of Aspect)一书中认为体系统包括相互作用而又互相独立的两个部分：一个部分是视点体(viewpoint aspect),另一部分是情状体(situation as-
  pect )。 视点体对所谈论的情状进行整体或局部的观察，它的功能正如照相机镜头一样，是通过一个特定视点或焦点来反映事件，下面又分为三个小类：完整体(perfective
  viewpoints)、非完整体(imperfective viewpoints)和中性体
  (neutral viewpoints)。情状体也就是人们通常所说的情状类型,Smith把情状体分为五小类，对此下文另作介绍(参见本章第四节)。总之，传统意义上的“体”只相当于Smith的视点体，而在Smith那里，体(aspect)这一术语的所指范围已经扩大，不仅包括显性的视点体,也包括隐性的情状体。“视点体和情状体共同表达了诸如开始、结束、状态的变化以及持续等有关事件时间方面的信息(Viewpoints and situation types con-
  vey information about the temporal aspects of situations such as
  beginning,end, change of state,and duration )。”①
  Smith的理论扩大了人们的视野,也拓宽了体貌研究的范围。而且确确实实情状体与视点体是密不可分的。不过，情状体更多的是由词或短语的词汇意义来体现,而视点体则更多地由句法平面的语法标记来体现。
  1.1.2我们沿用传统的说法，仍然把Smith所说的视点体称作“体”，把Smith所说的情状体称作情状类型(situationtype)。
  综合各家看法，我们可以对“体”作如下概括：从语言表情达意的功能角度说，体所表现的是事件的状况、进程或所处阶段。从认知的角度看，体范畴反映了人们对事件本身的不同观察方式。比如是从整体上来观察一个事件，还是从局部来观察一个事件。如果对事件不加分解，从整体上加以观察，那么得到的是完整体(perfective)；如果对事件加以分解，从局部加以观察，那么得到的是非完整体(imperfective)。根据事件与当时(说话时间或另一参照时间)有无关联,完整体又分为完成体(perfect)和经历体(experiental)。根据所观察的局部的不同，或者说根据所观察的事件处于什么阶段，是开始还是结束，抑或是仍在持续或正在进行之中，非完整体又分为起始体（in-choative）、完毕体（completed）、持续体（continuous）、进行体（progressive）等等。
  需要说明的是，以上体范畴的下位分类只是理论上的区分。实际上，体范畴与其他范畴一样，内部成员之间的地位并不平等，不同次类之间有一个渐变过程。一方面，在不同历时平面甚至同一共时平面，同一次范畴的不同成员之间可能有虚化程度的不同，也可能存在语法意义方面的差异。比如现代汉语的“了1”和“过1”都可以表示动作的完成，所以二者有时可以互换，如“吃了饭再走”，也可以说成“吃过饭再走”。从这个角度讲，“过1”与“了1”都属于完成体的成员。但二者的虚化程度和语法意义并不完全相同：“过1”仍是补语性质，虚化程度较低，而“了1”是助词，虚化程度较高，因此二者同现时，“了”只能出现在“过”之后而不能相反；“过1”主要表示动作的完毕，而“了”主要表示状态或结果的实现。另一方面，不同的次范畴之间，或不同的体标记之间又可能具有一定的联系。比如就不同的次范畴的关系而言，相互间的界线并不容易一刀切开，如完整体与非完整体之间，甚至完成体与起始体之间，都是非离散性的连续统（non-discretecontinuum）（参见下节）。