南平市图书馆 内容
《金门丛书》之一题《朱熹与金门》1。卷首有胡美琦摹朱子像，题《宋徽国朱文公遗像》，无年月日，乃摹台北“故宫博物院”所藏而曾为《朱熹牍册》之前副页之《宋徽国朱文公遗像》。摹写逼真，几如摄影。又有朱子书“鸢飞月窟地，鱼跃海中天”联石刻拓本，乃朱子生前书题福州鼓山名胜联句拓本。2一九六八年重建浯江书院之朱子祠，祠中正面悬挂钱穆夫人胡美琦绘朱子像。像之两旁，悬“鸢飞”联。〔参看页七四九“朱子之联语”条之（27）〕
第一章《朱子与金门》第一节为《教化金门》。其与朱子有直接关系者，录之如下：
金门在宋时为同安县绥德乡翔风里。朱子簿同五年，以他知南康、漳州每旬下乡视学的情形而论，他定期或不定期视察金门，在五年中次数一定不少。兹依据金门志乘，记述其对金门的政教设施，及直接或间接予金门之影响，作为朱子与金门的主要考据。
（一）朱子精《易》学，尝留心山川自然形势。金门旧志说：“金门山脉有谓起自秀山发脉，历鸿渐山、小嶝、角屿而过青屿。”语云：“天弧天角，龙跃渡江，鸿渐非即天弧天角乎？”朱文公尝至鸿渐，叹曰：“鸿渐脑已渡江矣。”又曰：“鸿渐反背皆是同（安），乃向浯（金门）也。”《康熙舆地志》：“鸿渐高冠群山，浯洲（金门）隔海望之，尤为竦秀。”故金门有谓：“凡各乡能与鸿渐山相照者，必人文蔚起。”
（二）朱子当年视学金门，曾游唐代开拓金门的陈渊祠。该祠即在金城镇之庵前，亦即陈渊牧马的马坪。明永乐十七年（一四一九），金门守御千户所镇抚（千户下主管刑名之官）解智的《孚济庙（陈渊祠于元代赐额“孚济”）记》，有朱子《次牧马王祠诗》。诗曰：“此日观风海上驰，殷勤父老远追随。野饶稻黍输王赋，地接扶桑拥帝基。云树葱茏神女室，冈峦连抱圣侯祠。黄昏更上灵山望，四际天光蘸碧漪。”由这诗看来，文公必来过金门，而且为地方父老热烈欢迎，陪同参观陈渊祠。于此并可想见当年庵前丰莲山一带，林木之盛，风景之美。金门父老相传，朱子观风金门后曾说：“此日山林，即他年儒林。”是在预言金门未来人文之盛。
（三）朱子官同安主簿，兼办学事，曾在金门立燕南书院。《沧浯琐录》载：“朱子主邑簿，采风岛上，以礼导民，浯既被化，因立书院于燕南山（故曰燕南书院）。自后家弦户诵，优游正义，涵泳圣经，则风俗一丕变也。”
按燕南山，即今之太文山，在金城镇古丘村后，燕南书院在明代已无遗址可考。当年朱子在该处设书院，必系附近居民甚多。证之唐代开拓金门的陈渊在今庵前、泗湖等地牧马，明代在今旧金城设千户所城，一则系金门西部地势较东部为佳，一则系人口聚集之故。3
以上所记，其以为朱子生平史实者，共有四端。（一）朱子定期或不定期视察金门，在同安主簿五年中次数一定不少。（二）朱子尝至鸿渐山，叹曰：“鸿渐脑已渡江矣。”（三）朱子曾游金门之陈渊祠，有朱子《次牧马王祠》诗为征。（四）朱子曾在金门设立燕南书院。以上四事，历史专家应作进一步之精详考据。
朱子为同安县主簿，绍兴二十三年癸酉（一一五三）七月至同安，二十六年丙子（一一五六）七月秩满。其间前后只历三载。秩满后檄走旁郡数月，间或折道。则其曾到金门，亦是可能。鸿渐山之名与《次牧马王祠》诗，均不见《文集》，亦不见各本《年谱》。游鸿渐山之说，乃据金门旧志，游陈渊祠之说，则据朱子死后百余年金门守御解智之《孚济庙记》。此两者不知所据云何。明人戴铣所著《朱子实纪》卷七罗列与朱子有关之书院甚多，而燕南书院不与焉。《文集》《语类》亦未提及。
朱子曾筑精舍，并重建白鹿洞、岳麓两书院，然未曾建立书院。门人创设或掌教书院者不少，然未闻与燕南有关者。4《朱熹与金门》第九章第四节《祠宇焕新》列举金门历代名贤硕士。其中宋代陈纲、陈统、陈械、陈昌侯、陈良才、陈槱〔庆元丙辰（一一九六）进士〕5，《文集》《语类》均无其人。其中陈槱与朱子同时，然既非门人，亦未与朱子书札往来或唱和，不知与朱子有无关系。朱子有同安门人王力行、许升、陈齐仲，友人苏玭，均不知为同安何乡人6，然可断定其非宋时之金门绥德乡。同安人立朱子祠于学宫之东，配以许升、王力行、吕大奎、丘葵四子。吕大奎乃同安人，为朱子门人陈淳再传弟子。7丘葵乃金门小嶝人，为朱子四传弟子。8《祠宇焕新》之乡贤匾额进士题名与武功题石只举丘葵，则其他同安诸子非金门人可知。
总之，朱子曾游金门，不无可能。朱子逸诗不止一首。9以《次牧马王祠》词之词气观之，或可出于朱子之手。其叹赞鸿渐山之语，皆据传说，不见《文集》《语类》。然此不能遽谓绝无其事。燕南书院之说最为可疑。各地设立书院以纪念朱子者为数不少。后人号为朱子所建，不知燕南书院是否如此。
第一章《朱子与金门》第一节为《教化金门》。其与朱子有直接关系者，录之如下：
金门在宋时为同安县绥德乡翔风里。朱子簿同五年，以他知南康、漳州每旬下乡视学的情形而论，他定期或不定期视察金门，在五年中次数一定不少。兹依据金门志乘，记述其对金门的政教设施，及直接或间接予金门之影响，作为朱子与金门的主要考据。
（一）朱子精《易》学，尝留心山川自然形势。金门旧志说：“金门山脉有谓起自秀山发脉，历鸿渐山、小嶝、角屿而过青屿。”语云：“天弧天角，龙跃渡江，鸿渐非即天弧天角乎？”朱文公尝至鸿渐，叹曰：“鸿渐脑已渡江矣。”又曰：“鸿渐反背皆是同（安），乃向浯（金门）也。”《康熙舆地志》：“鸿渐高冠群山，浯洲（金门）隔海望之，尤为竦秀。”故金门有谓：“凡各乡能与鸿渐山相照者，必人文蔚起。”
（二）朱子当年视学金门，曾游唐代开拓金门的陈渊祠。该祠即在金城镇之庵前，亦即陈渊牧马的马坪。明永乐十七年（一四一九），金门守御千户所镇抚（千户下主管刑名之官）解智的《孚济庙（陈渊祠于元代赐额“孚济”）记》，有朱子《次牧马王祠诗》。诗曰：“此日观风海上驰，殷勤父老远追随。野饶稻黍输王赋，地接扶桑拥帝基。云树葱茏神女室，冈峦连抱圣侯祠。黄昏更上灵山望，四际天光蘸碧漪。”由这诗看来，文公必来过金门，而且为地方父老热烈欢迎，陪同参观陈渊祠。于此并可想见当年庵前丰莲山一带，林木之盛，风景之美。金门父老相传，朱子观风金门后曾说：“此日山林，即他年儒林。”是在预言金门未来人文之盛。
（三）朱子官同安主簿，兼办学事，曾在金门立燕南书院。《沧浯琐录》载：“朱子主邑簿，采风岛上，以礼导民，浯既被化，因立书院于燕南山（故曰燕南书院）。自后家弦户诵，优游正义，涵泳圣经，则风俗一丕变也。”
按燕南山，即今之太文山，在金城镇古丘村后，燕南书院在明代已无遗址可考。当年朱子在该处设书院，必系附近居民甚多。证之唐代开拓金门的陈渊在今庵前、泗湖等地牧马，明代在今旧金城设千户所城，一则系金门西部地势较东部为佳，一则系人口聚集之故。3
以上所记，其以为朱子生平史实者，共有四端。（一）朱子定期或不定期视察金门，在同安主簿五年中次数一定不少。（二）朱子尝至鸿渐山，叹曰：“鸿渐脑已渡江矣。”（三）朱子曾游金门之陈渊祠，有朱子《次牧马王祠》诗为征。（四）朱子曾在金门设立燕南书院。以上四事，历史专家应作进一步之精详考据。
朱子为同安县主簿，绍兴二十三年癸酉（一一五三）七月至同安，二十六年丙子（一一五六）七月秩满。其间前后只历三载。秩满后檄走旁郡数月，间或折道。则其曾到金门，亦是可能。鸿渐山之名与《次牧马王祠》诗，均不见《文集》，亦不见各本《年谱》。游鸿渐山之说，乃据金门旧志，游陈渊祠之说，则据朱子死后百余年金门守御解智之《孚济庙记》。此两者不知所据云何。明人戴铣所著《朱子实纪》卷七罗列与朱子有关之书院甚多，而燕南书院不与焉。《文集》《语类》亦未提及。
朱子曾筑精舍，并重建白鹿洞、岳麓两书院，然未曾建立书院。门人创设或掌教书院者不少，然未闻与燕南有关者。4《朱熹与金门》第九章第四节《祠宇焕新》列举金门历代名贤硕士。其中宋代陈纲、陈统、陈械、陈昌侯、陈良才、陈槱〔庆元丙辰（一一九六）进士〕5，《文集》《语类》均无其人。其中陈槱与朱子同时，然既非门人，亦未与朱子书札往来或唱和，不知与朱子有无关系。朱子有同安门人王力行、许升、陈齐仲，友人苏玭，均不知为同安何乡人6，然可断定其非宋时之金门绥德乡。同安人立朱子祠于学宫之东，配以许升、王力行、吕大奎、丘葵四子。吕大奎乃同安人，为朱子门人陈淳再传弟子。7丘葵乃金门小嶝人，为朱子四传弟子。8《祠宇焕新》之乡贤匾额进士题名与武功题石只举丘葵，则其他同安诸子非金门人可知。
总之，朱子曾游金门，不无可能。朱子逸诗不止一首。9以《次牧马王祠》词之词气观之，或可出于朱子之手。其叹赞鸿渐山之语，皆据传说，不见《文集》《语类》。然此不能遽谓绝无其事。燕南书院之说最为可疑。各地设立书院以纪念朱子者为数不少。后人号为朱子所建，不知燕南书院是否如此。
附注
1 郭尧龄编纂。一九七九年由金门县文献委员会编印，共一三〇页。分九章：《朱子与金门》《朱子的生平与著作》《朱子的教育思想》《朱子的政治思想》《朱子与＜四书＞》《朱子学派及影响》《朱子大事纪略》《朱子主簿同安文献》《金门朱子祠》。
2 《朱熹与金门》，页一〇九。
3 《朱熹与金门》，页五至六。
4 参看页四八九“朱子与书院”与页五二〇“诸生与书院”两条。
5 《朱熹与金门》，页一一三至一一四。
6 参看拙著《朱子门人》（台北学生书局，一九八二），页五十九、二〇0、二二三、三六二。
7 《宋元学案》（《四部备要》本）卷六十八《北溪学案》，页十二下。
8 《朱熹与金门》，页二。《宋元学案》卷六十八，页十三上。
9 参看页六六三“逸诗”条。
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