南平市图书馆 【五】刘屏山命字元晦祝词
内容
（参看页六七“朱子自称”条）
王懋竑《朱子年谱》云：“当韦斋1疾革时，手自为书，以家事属少傅刘公子羽（一〇九六－一一四六），而诀于籍溪胡宪原仲（一〇八六－一一六二）、白水刘勉之致中（一〇九一－一一四九）、少傅之弟屏山刘子翚彦冲（一一〇一－一一四七），且顾谓先生（朱子）曰：‘此三人者，吾友也。学有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听。’韦斋殁，少傅为筑室于其里第之傍。2先生遂奉母夫人迁而居焉。乃遵遗训，禀学于三君子之门。三君子抚教如子侄。而白水刘公，因以其女妻之。”3朱子《屏山先生刘公墓表》亦云：“盖先人疾病时，尝顾语熹曰：‘籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而惟其言之听，
则吾死不恨矣。’熹饮泣受言不敢忘。既孤则奉以告于三君子而禀学焉。……世家屏山下潭溪之上，有园林水石之胜。于是俯仰其间，尽弃人间事，自号病翁。独居一室，危坐或竟日夜，嗒然无一言。”4
朱子何年结缡，年谱不详。唯朱子《跋家藏刘病翁遗帖》：“熹字元晦，亦先生所命。”5其《跋潘显甫字序》亦曰：“余年十六七时，屏山刘先生字余以元晦而祝之。……余受其言而行之不力。涉世犯患，颠沛而归，然后知其言之有味也。”6
祝词凡二百余字，叶氏《年谱》与戴氏《年谱》均摘其要语载于绍兴十三年癸亥（一一四三）下。《性理大全》所载较详，唯仍少四十八字，但有附注云：“其后以元为四德之首，7不敢当。遂更曰仲。”8《朱子文集大全类编》全载引言祝文，但错字不少。9唯王氏《年谱》所载最为完整，只欠《性理大全》之附注而已。10兹录之如下，并正诸本之误而加注释焉。
冠11而钦（敬）12名，奥（发语词）惟古制。朱氏子熹，幼而腾异。13友14朋尚焉，请祝以字。字以元晦，表名之义。木晦（暗藏）15于根，春荣16晔（盛）敷17〔施）。人晦于身，神明内腴（肥润）。昔者曾子称其友曰：“有若无，实若虚。”18不斥（指）厥名而传于书，虽百世之远也19，揣其气象，知颜子如愚20。迹（步）参并游，英驰俊驱。岂无他人？夫谁敢居？21自诸子言志，回欲无伐。22一宣于声，23终身弗越。陋巷暗然，其光烈烈。24从事于斯，惟参也无惭25。贯道唯26-27，省身则三28。夹辅孔门，翱翔两骖。学的欲正29，吾知斯之为指南。惟光吏部30，文儒之粹。彪（文采）炳（焕发）育珍，文31华其继32。来兹讲磨，融融憙憙（喜悦）。真聪廓开，如源之方驶（迅捷）。望洋（仰视）渺㳽（旷远），老33我缩（直）气。古人不言乎：“纯（精一）亦不已。”34怅友道之衰变35，切切（哀思深迫）而唯唯36。子37德不日新，则时（是）予38之耻。勿谓此耳，充（塞）之又充。借曰合矣，宜养于蒙。39言而思毖（慎），动而思踬（颠仆）。凛乎惴惴（忧惧），惟颜、曾是畏。
各《年谱》附语云：“其期望之意如此。先生晚岁，犹书门符曰，‘佩韦遵考训，晦木谨师传。’盖识父师之诲也。”40
王懋竑《朱子年谱》云：“当韦斋1疾革时，手自为书，以家事属少傅刘公子羽（一〇九六－一一四六），而诀于籍溪胡宪原仲（一〇八六－一一六二）、白水刘勉之致中（一〇九一－一一四九）、少傅之弟屏山刘子翚彦冲（一一〇一－一一四七），且顾谓先生（朱子）曰：‘此三人者，吾友也。学有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听。’韦斋殁，少傅为筑室于其里第之傍。2先生遂奉母夫人迁而居焉。乃遵遗训，禀学于三君子之门。三君子抚教如子侄。而白水刘公，因以其女妻之。”3朱子《屏山先生刘公墓表》亦云：“盖先人疾病时，尝顾语熹曰：‘籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而惟其言之听，
则吾死不恨矣。’熹饮泣受言不敢忘。既孤则奉以告于三君子而禀学焉。……世家屏山下潭溪之上，有园林水石之胜。于是俯仰其间，尽弃人间事，自号病翁。独居一室，危坐或竟日夜，嗒然无一言。”4
朱子何年结缡，年谱不详。唯朱子《跋家藏刘病翁遗帖》：“熹字元晦，亦先生所命。”5其《跋潘显甫字序》亦曰：“余年十六七时，屏山刘先生字余以元晦而祝之。……余受其言而行之不力。涉世犯患，颠沛而归，然后知其言之有味也。”6
祝词凡二百余字，叶氏《年谱》与戴氏《年谱》均摘其要语载于绍兴十三年癸亥（一一四三）下。《性理大全》所载较详，唯仍少四十八字，但有附注云：“其后以元为四德之首，7不敢当。遂更曰仲。”8《朱子文集大全类编》全载引言祝文，但错字不少。9唯王氏《年谱》所载最为完整，只欠《性理大全》之附注而已。10兹录之如下，并正诸本之误而加注释焉。
冠11而钦（敬）12名，奥（发语词）惟古制。朱氏子熹，幼而腾异。13友14朋尚焉，请祝以字。字以元晦，表名之义。木晦（暗藏）15于根，春荣16晔（盛）敷17〔施）。人晦于身，神明内腴（肥润）。昔者曾子称其友曰：“有若无，实若虚。”18不斥（指）厥名而传于书，虽百世之远也19，揣其气象，知颜子如愚20。迹（步）参并游，英驰俊驱。岂无他人？夫谁敢居？21自诸子言志，回欲无伐。22一宣于声，23终身弗越。陋巷暗然，其光烈烈。24从事于斯，惟参也无惭25。贯道唯26-27，省身则三28。夹辅孔门，翱翔两骖。学的欲正29，吾知斯之为指南。惟光吏部30，文儒之粹。彪（文采）炳（焕发）育珍，文31华其继32。来兹讲磨，融融憙憙（喜悦）。真聪廓开，如源之方驶（迅捷）。望洋（仰视）渺㳽（旷远），老33我缩（直）气。古人不言乎：“纯（精一）亦不已。”34怅友道之衰变35，切切（哀思深迫）而唯唯36。子37德不日新，则时（是）予38之耻。勿谓此耳，充（塞）之又充。借曰合矣，宜养于蒙。39言而思毖（慎），动而思踬（颠仆）。凛乎惴惴（忧惧），惟颜、曾是畏。
各《年谱》附语云：“其期望之意如此。先生晚岁，犹书门符曰，‘佩韦遵考训，晦木谨师传。’盖识父师之诲也。”40
附注
1 朱子父朱松之号，朱松绍兴十三年癸亥（一一四三）死于福建建州城南之寓舍。
2 三先生居福建崇安县之五夫里。
3 王懋竑《朱子年谱》（《丛书集成》本）卷一，页三至四，绍兴十三年癸亥（一一四三），朱子十四岁。最早《年谱》为门人李方子所撰，早已失传。王氏盖据李默改订本（嘉靖三十一年壬子，一五五二）与洪去芜改订本（康熙三十九年庚辰，一七〇〇）。今考叶公回校订之《朱子年谱》与戴铣《朱子实纪》（正德元年丙寅，一五〇六）卷二之《年谱》，所载全同。大抵皆溯源于李方子《年谱》也。
4 《文集》卷九十，页一上至二上。
5 同上，卷八十四，页十八上。
6 同上，卷八十二，页十上。
7 《易经·乾卦·文言》：“元者，善之长也。”
8 《性理大全》（《四库全书》本）卷四十一《诸儒》三，页一上下。
9 《朱子文集大全类编》第一册《题赞》。
10 王懋竑《朱子年谱》卷一上，页四至五。
11 朱子年十六七行冠礼，所以示其成人也。后世结婚时冠之以字。
12 《礼记·冠义》云：“所以敬冠事。”
13 黄榦《朱子行状》（《四库全书》本）《勉斋集》（卷三十六，页一下至二上）云：“幼颖悟庄重。能言，韦斋指示曰：‘此天也。’问曰：‘天之上何物？’韦斋异之。”《年谱》同。
14 《朱子文集大全类编》第一册《题赞》误作“交”。
15 “晦”字来自《易经》第三十六卦《明夷·象传》曰：“用晦而明。”王弼（二二六－二四九）注曰：“用晦而明者，藏明于内，乃得明也。”
16 叶《谱》、戴《谱》均作“容”。王《谱》注云：“一作‘容’。”
17 《朱子文集大全类编》作“华”。
18 《论语·泰伯》第八，第五章：“曾子日：以能问于不能，以多问于寡。有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友，尝从事于斯矣。”
19 《性理大全》无“也”字。
20 《论语·为政》第二，第九章：“子曰：吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”
21 马融（七九－一六六）注“吾友”（参看注18）日：“友谓颜渊。”刘宝楠（一七九一—一八五五）《论语正义》注“有若无，实若虚”，谓下文颜子欲无伐善，与此相发。屏山以无人敢居，盖是此意。
22 《论语·公冶长》第五，第二十五章：“颜渊、季路侍。子曰：‘盍各言尔志？’……颜渊曰：‘愿无伐善，无施劳。’”
23 《性理大全》“声”作“言”。
24 《论语·雍也》第六：“子日：贤哉回也！一箪食，一瓢饮。在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
25 《论语·泰伯》第八，第五章：“曾子日：以能问于不能，以多问于寡。有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友，尝从事于斯矣。”
26 《性理大全》与《朱子文集大全类编》均作“虽”。
27 《论语·里仁》第四，第十七章：“子日：参乎！吾道一以贯之。”
28 《论语·学而》第一，第四章：“曾子日：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
29 《朱子文集大全类编》误作“王”。
30 指朱子之父韦斋公，曾任吏部员外郎。
31 《性理大全》作“又”。王《谱》注云：“一作‘又’。”
32 指朱子。
33 《性理大全》作“光”。
34 《中庸》第二十六章：“‘文王之德之纯’…（《诗经》第二六七篇《周颂·清庙·维天之命》）纯亦不已。”
35 叹韦斋之死。
36 应允教谕其子也。
37 叶《谱》误作“予”。
38 《性理大全》误作“子”。
39 《明夷卦·象辞》（参看注15）王弼注云：“故以蒙（微昧）养。”《易经·蒙卦》第四《彖》日：“蒙以养正，圣功也。”
40 叶《谱》、戴《谱》系于绍兴十三年癸亥（一一四三），朱子十四岁。王《谱》则载《考异》卷一，页二四四。
