南平市图书馆

张栻、朱熹的学术思想都源自二程，真德秀曾说：“二程之学，龟山得之而南，传之豫章罗氏，罗氏传之李氏，李氏传之考亭朱氏，此一派也。上蔡传之武夷胡氏，胡氏传其子五峰，五峰传之南轩张氏，此又一派也。”［2］这既表明张栻、朱熹的思想同出二程，但也表明经过数代传承之后，他们已处于不同的思想谱系中，朱熹为闽学的传人，而张栻则是湖湘学的传人。作为各自学派的代表人物，他们的学术观点已出现颇多差异。而这种学派上、思想上的差异乃是互相交流吸收、质疑辩论的基础，朱张会讲的必要性即体现在这里。
  会讲之前，朱熹、张栻已有过面谈，且多次往来通信，讨论、交流学术问题。朱熹说：“惟时得钦夫书问往来，讲究此道，近方觉有脱然处。潜味之久，益觉日前所闻于西林而未之契者，皆不我欺矣。幸甚幸甚，恨未得质之。”［3］又说：“钦夫尝收安问，警益甚多。大抵衡山之学，只就日用处操存辨察，本末一致，尤易见功。某近乃觉如此。非面未易纠也。”［4］而张栻也在给朱熹的信中说：“数年来尤思一会见讲论，不知何日得遂也。”［5］在与陆九龄谈及朱熹时，张栻很是感慨：“书问往来，终岂若会面之得尽其底里哉！”［61在信件往复过程中，虽然二人都颇有收获，但是也感到，许多复杂的理论问题在书信中无法酣畅淋漓地表达、讨论，而双方的困惑、分歧，更是需要当面商榷、探讨，由此二人产生了当面讨论、对话交流的强烈愿望。从张栻信中可以看到，他觉得很有必要“会见讲论”，这种想法已经在心中盘桓数年之久。而朱熹在《中和旧说序》也说：“余蚤从延平李先生学受《中庸》之书，求喜怒哀乐未发之旨未达，而先生没。余窃自悼其不敏，若穷人之无归。闻张钦夫得衡山胡氏学，则往从而问焉。”［7］他到湖南，是希望和湖湘学者当面探讨，了解湖湘学者在《中庸》问题上的看法。所以尽管“湖南之行，劝止者多”［8］，朱熹还是坚持前往。总之，从缘起来看，会讲是朱熹与张栻几年来共同的愿望，目的在于面对面地、更为深入地探讨共同关心的学术问题，解决理论建构中的困惑。从某种意义上说，会讲只是他们长时期书信讨论的延续和发展。朱熹不远两千里，从福建来到长沙，既不是挑战者，也不是求教者，朱、张二人是平等的学友关系。
  关于朱张会讲的具体内容和过程，已无法详细考证，从存留不多的文献中，我们依旧可以看出他们主要讨论了以下几个问题：首先，是《中庸》之义。朱熹在《中和旧说序》中谈到过，王懋竑《朱子年谱》中也有记载：“是时，范念德侍行，尝言二先生论《中庸》之义，三日夜而不能合。”［9］从中可看出，朱熹、张栻所讨论的是《中庸》已发未发的问题，而且两人都秉持着自己的思想观点，讨论十分激烈。其次，是关于太极的问题［10］。朱、张分别之时，张栻有诗云：“遗经得?绎，心事两绸缪。超然会太极，眼底全无牛。”［11］朱熹亦有诗云：“昔我抱冰炭，从君识乾坤。始知太极蕴，要眇难名论。谓有宁有迹？谓无复何存。惟应酬酢处，特达见本根。万化自此流，千圣同兹源。”［12］再次，是知行问题，朱熹后来说：“旧在湖南理会乾坤。乾是先知，坤是践履；上是知至，下是终之。故不思今只理会个知，未审到何年何月方理会终之也。是时觉得无安居处，常恁地忙。”［13］
  朱熹、张栻围绕以上问题进行了热烈讨论，取得很多共识，彼此都感到有收获。朱熹有不少文字谈到这次会讲：
  熹此月八日抵长沙，今半月矣。荷敬夫爱予甚笃，相与讲明其所未闻，日有问学之益，至幸至幸。敬夫学问愈高，所见卓然，议论出人意表。近读其语说，不觉胸中洒然，诚可叹服。［14］
  去冬走湖湘，讲论之益不少……敬夫所见，超诣卓然，非所可及。［15］
  熹自去秋之中去长沙……钦夫见处，卓然不可及，从游之久，反复开益为多。［16］
  胜游朝挽袂，妙语夜连床。别去多遗恨，归来识大方。惟应微密处，犹欲细商量。［171
  朱熹认为张栻“见处卓然”，“议论出人意表”，经过此次会讲，自己的收益很大，内心十分钦佩。
  后来张栻英年早逝，朱熹在祭文中说：“我昔求道，未获其友。蔽莫予开，吝莫予剖。盖自从公，而观于大业之规模，察彼群言之纷纠，于是相与切磋以究之，而又相厉以死守也。”［18］又说：“嗟唯我之与兄，吻志同而心契。或面讲而未穷，又书传而不置。盖有我之所是，而兄以为非；亦有兄之所然，而我之所议。又有始所共乡，而终悟其偏；亦有早所同挤，而晚得其味。盖缴纷往返者几十余年，末乃同归而一致。”［19］虽然朱熹在祭文中不免有谦虚之意，但是可以看出朱熹是把张栻当作自己“志同而心契”“相与切磋”的学术知己与友人的。
  张栻亦将朱熹当成思想上的良友，在谈及朱熹时充满赞赏：“元晦卓然特立，真金石之发也。”［20］又说：“元晦数通书讲论，比旧尤好。《语孟精义》有益学者。”［21］谈到会讲，张栻说：“剧谈无俗调，得句有新功。”［22］对于讲会之益是充分肯定的。
  从朱张二人的诗文中可以看出，他们互相欣赏，志同道合。二人皆对会讲中切磋与进益深感满意，大方向上达成了共识。但是，在某些学术问题上依然存在着分歧。这一点，也正说明张栻、朱熹都秉持着严肃认真的态度，坚守着各自的立场，不存在谁依附谁的关系。他们在思想上的交流是建立在平等的基础之上的，朱张会讲是两位学友在共同的理论探索过程中平等的交流与对话。