南平市图书馆 毁誉、是非与善善从长
| 内容出处： | 《朱子学年鉴2013》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230001001 |
| 颗粒名称： | 毁誉、是非与善善从长 |
| 其他题名： | 《论语》总章四〇二朱子注衍义 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 233 |
| 摘要： | 本篇论文详细分析了朱子对《论语》总章四〇二的注解，并指出其中存在未尽之处。通过结合朱子在其他地方对这一章节的讨论，可以更深入地理解这一章节的含义。论文认为，儒家因为明确了善恶而做出的道德判断，都是基于对道德理念的理解，是物之自然而然的知道，并且也了解其中的不自然之处，圣人所强调的善善从长的含义，并不仅仅是与明确是是非非相对应，而是作为元、仁之表达的证实，更早地涵盖了智慧的范畴。如果不把道德判断建立在善善从长的基础上，就会失去对是非的正确理解，很少有人会去毁谤或者赞誉。 |
| 关键词： | 朱子 思想 《论语》 |
内容
李秋莎《人文杂志》2013年第1期
该篇论文详析朱子对于《论语》总章四〇二的注解，指出其间有未尽之意。倘若结合朱子在别处对本章的讨论加以补述，对本章做一个有根柢的推明，则可见：由于儒家因确知善恶而做出的当其实之是非，都是本诸知道理之当然，知是物之当然而然亦知其不当然而然说下来的，圣人“如有所誉”所彰显的善善从长之意，不但与“谁毁谁誉”所彰显的是是非非截然方正同为道理之直一发见，且作为元、仁发见之证验，于智端所括之是是非非更为在先。不本诸善善从长而论是非，则失是者是之非者非之之实，鲜不为毁誉。
该篇论文详析朱子对于《论语》总章四〇二的注解，指出其间有未尽之意。倘若结合朱子在别处对本章的讨论加以补述，对本章做一个有根柢的推明，则可见：由于儒家因确知善恶而做出的当其实之是非，都是本诸知道理之当然，知是物之当然而然亦知其不当然而然说下来的，圣人“如有所誉”所彰显的善善从长之意，不但与“谁毁谁誉”所彰显的是是非非截然方正同为道理之直一发见，且作为元、仁发见之证验，于智端所括之是是非非更为在先。不本诸善善从长而论是非，则失是者是之非者非之之实，鲜不为毁誉。
知识出处
《朱子学年鉴2013》
本书设特稿、朱子学研究新视野、全球朱子学研究述评、朱子学书评、朱子学研究论著、朱子学研究硕博士论文荟萃、朱子学界概况，朱子学动态、资料辑要(介绍朱子学新书目录、期刊论文索引、全球朱子学研究资料目录等)9个栏目。
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