南平市图书馆

一直以来，对朱子学的文本甄别工作都是最为基础而影响巨大。厦门大学谢晓东副教授以道心人心为主线，证明了《晦庵先生朱文公文集》中六封有关联的重要书信的年代，不应该在辛亥，而应该在己酉或稍前；同时通过《文集》中已经确定无疑的文本的指引，证明《朱子语类》中的一条关键语录的年代不在辛亥，而当在丁未与戊申间。这表明，《文集》与《语类》的批判性互证是研究朱熹哲学的基本进路。台湾大学的江俊亿认为，晚明的刘宗周在《圣学宗要》中所引述的朱子四封参究中和书信，其中“正集卷三十二《答张钦夫十八》”与《与湖南诸公论中和第一书》次序相混。他的理解和安排，实仍以自身“主意”“慎独”思想为本，未能尽合朱子之说。
  同时，有的学者专门针对某些朱子学文本进行研究。台北护理健康大学的姚彦淇对《资治通鉴纲目》第二卷至第十六卷中朱熹所引用的名家论赞进行研究，进而发掘朱熹的价值意识和思想理念。台湾大学的史甄陶通过考察朱熹《斋居感兴二十首》中的与道家相关的内容，进而讨论朱子学与道家思想的异同。台湾华梵大学的胡健财分析了朱熹山水诗中的佛道思想和理学精神，指出，朱熹是以诗人兼哲学家的身份，表达生活之态度与追求。
  还有的学者对闽台儒学的文献出版历程进行研究。福州海峡职业技术学院的方彦寿认为，闽台书院是闽台儒学的教育和研究基地，也是闽学文献的出版基地。宋明时期，以闽北书院为中心；清代，福州与台湾的书院后来居上。台湾书院刻书是大陆书院刻书的传承与发展，在形式与内容上一脉相承，但也有区别，表现为历史传承的共性与鲜明地域性的统一。