南平市图书馆

鄱阳湖地区是宋明理学的发源地和重要的传播地之一，诞生了黄灏、李燔、程端蒙、饶双峰、程钜夫、吴澄、胡居仁、罗钦顺等一批理学家群体。鄱阳湖地区理学的传衍，尤以环鄱阳湖的鄱阳、余干、都昌等县市表现得最为集中，形成理学传播与创新的优势带。
  课题对鄱阳湖地区理学的传衍进行时空轨迹的探索，分析该区域政治、经济、文化、社会等诸因素对理学发展的影响；梳理出各理学名家的学术传承关系，勾画出该地区理学传播的直观图景和思想流动的空间轨迹；总结提炼该区域理学的核心要旨、思想体系及其特殊性；还原鄱阳湖理学与闽学、浙学和湖湘学的交锋互益情形；也可以进一步诠释丰富鄱阳文化的内涵和底蕴，为赣鄱文化的研究提供充沛营养。课题框架如下：
  一、鄱阳湖理学传衍的基本脉络
  1．宋代鄱阳湖理学的兴起与传播
  鄱阳湖理学之缘自周敦颐始。道学宗主周敦颐为官江西，在九江建濂溪书堂，讲学授徒，开理学与书院结合之风气，是鄱阳湖理学传播的第一人。
  朱熹复兴白鹿洞书院，鄱阳湖理学传播的中心地位确立，掀起了鄱阳湖理学高潮，使鄱阳湖、庐山成为理学文化的高扬之地。
  鄱阳湖理学群体的形成。北鄱阳湖理学群以德安王阮、都昌黄灏和建昌李燔为代表；南鄱阳湖理学群体有鄱阳程端蒙，著《性理字训》，成为理学入门工具书。董梦程是鄱阳学派的主要代表，创立了“介轩学派”。余干县是理学传播的主阵地。赵汝愚东山书院是理学在余干传播的学术起点和发展的第一个平台。随后培养了“余干三才”等一大批本地理学人才，弟子饶鲁是鄱阳湖理学传播的关键人物，被誉为“江右理学巨子”，培养了学生程若庸。
  2．元代鄱阳湖理学群体对理学的传承与发展
  元代是理学传播、普及并上升为官方哲学的时代。程若庸的弟子新建程钜夫和崇仁吴澄，成为入元以来最重要的理学家，在元代掀起了传播理学的又一高潮。
  程钜夫是元世祖重用的第一个南人，他建议实行科举考试，并从《四书》《五经》中命题，以朱熹《四书集》注作为标准答案，使程朱理学在元朝圣传不绝。
  元代“国之名儒”吴澄与许衡是最有名的学者，有“南吴北许”之誉，在元代理学中具有崇高地位。他反对持门户之见，是理学发展史上“和会朱陆”的第一人。
  3．明代鄱阳湖理学家对程朱理学的捍卫与创新
  明代理学沿着朱陆异同的讨论而发展、成熟，并随着王阳明后学的分化而转向。
  吴与弼开创崇仁学派。他“实能兼采朱陆之长，而刻苦自立”。注重“静时涵养，动时省察”，特别是培养了陈献章和胡居仁两位弟子。胡居仁开创余干之学，是明初诸儒中恪守朱学最醇者。“主敬”为其学术主旨，且重视“为己”之学，与“名儒高足，心学前驱”的娄谅创立了“余干之学”，使明初江西成为程朱理学传播的重要区域。
  “宋学中坚”罗钦顺，在阳明心学流行南北之际，如中流砥柱，恪守程朱理学，与王阳明心学进行批驳论争，被视为“宋学中坚”、“紫阳功臣”，被誉为“江右硕儒”，实现了理本论向气本论的转变，并开创了明清之际的实学思潮。
  二、鄱阳湖理学与其他学派的交锋互益
  理学好尚论辨、相互吸取，各学派间展开了激烈的论辩。鄱阳湖理学与象山心学、张栻“湖湘学”、吕祖谦及陈亮、叶适等“浙江学”诸学派之间互相驳难，交锋互益，在学问路径、价值取向上的争辩，更促进了理学的发展。
  浙学倡言事功，务去空言，注重经世致用，主张打破学术藩篱，博采众家之长。理学同浙学的论辩是道德与功利两种不同文化价值走向的对立。
  湖湘学派以底蕴深厚和影响广巨且持续恒久而著称于世，对内强调身心修养，对外主张经世致用，将儒家的内圣外王的理想，化为实践行动。朱熹与湖湘学派进行了关于“中和”与“仁”说的多次论争。
  以金溪三陆为代表的江西之学，以简易之法，吸引了众多学子来归，形成了“槐堂诸儒”，并很快扩大到两浙。朱子与陆学之间有了“鹅湖之会”、“观音寺之会”、“南康之会”三次的论辩；明代罗钦顺以朱学后继者身份与王阳明心学也进行三次批驳论争。
  三、鄱阳湖理学繁荣的原因
  五代以后经济重心南移，北方移民、学者的南迁，鄱阳湖地区良好的自然条件，有利于农业的发展，成为鱼米之乡。经济的繁荣，为文教的发达创造了坚实的物质基础。
  该地区有着交通地理优势，赣江—鄱阳湖黄金水道成为南北交通的枢纽，为本土文化与其他地域文化的交融创造了便利的条件。朱学、陆学和浙学在这里绞成了一股文化学术的旋涡，不同学派碰撞、吸收、融合。
  鄱阳湖地区自古有质朴纯厚的君子遗风，加上唐以后书院教育的发达与科举的直接推动，形成了重视文教的社会风气。宋代以文治国的方针更促进了环鄱地区文化的大普及。
  庐山、鄱阳湖向来是骚人墨客隐遁卧游、谈禅说法的仙家胜境，是禅风盛行的天地。南禅五家七宗中三家两宗的本山在江西，而龙虎山则是道教的圣地，佛道的流行，有利于理学的成长，更使心学盛行。
  四、鄱阳湖理学的贡献与地位
  鄱阳湖地区是理学开源、心学萌生之地，是理学发展的核心区域。不仅在宋代非常突出，在元代、明代也都很发达。吴与弼、胡居仁扛起了“崇仁之学”和“余干之学”两面大旗。可以说鄱阳湖地区是宋元明时代理学发展的核心区域。
  理学家们致力于书院教育，将教学、学术研究、文化人格的建设和传递融为一体，把传统精英文化进一步世俗化，起到了文化下移的作用，也促进了鄱阳湖地区文化的发展，形成了鄱阳湖文化鲜明的理学特色。
  理学家们重视教育与师道，把“文章、道德、气节”作为人生的三大追求。以社会清流维系着世道人心，把自律道德提高到本体论的高度，在维护社会正义等方面起了重要的作用。
  （作者单位：上饶师范学院历史系）