南平市图书馆 张洪、齐熙续编部分一六一
| 内容出处： | 《朱子读书法》 图书 |
| 唯一号： | 130820020210006256 |
| 颗粒名称： | 张洪、齐熙续编部分一六一 |
| 分类号： | B244.75 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 283-284 |
| 摘要： | 先生在答复吕子约的书信中说：“您所讲的‘未曾发动’，不能视作纯《坤》，而应当视为太极。这不是小失误，不敢随意搁置，所以试着讲出自己的见解供做参考。如果‘未曾发动’就是太极，那‘已经发动’的就是无极了？如果说纯《坤》不能是‘未曾发动’，那么哪一卦可以比做‘未曾发动’的呢？我想您应该静坐片刻，待心胸虚明洁净，把太极图及十二卦图安顿放好，让它们都能站住脚，才可以下结论。这就是张载先生所说的‘抛却旧的见解，才会产生新的看法’。” |
| 关键词： | 张洪 齐熙 读书方法 研究 |
内容
答吕子约①书曰：“所云‘未发’②，不可比纯《坤》而当为太极。此却不是小失，不敢随例放过，且试奉扣。若以‘未发’为太极，则‘已发’无太极耶？若谓纯《坤》不得为‘未发’，则宜以何卦为‘未发’耶？窃恐更宜静坐，放教心胸虚明净洁，却将太极图及十二卦安排顿放，令有去着，方可下语。此张子②所谓‘濯去旧见，以来新意’者也。”〔1〕
附注
［注释］
①吕子约：即吕祖俭。参看3.1.28条注释。②未发：见于《中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”未发的情态就是“中”，说明喜怒哀乐是在本性范围内呈现的，没有偏离本性所有的界限。③张子：即张载。参见2.2.1条注释。
