南平市图书馆 张洪、齐熙续编部分一四七
| 内容出处： | 《朱子读书法》 图书 |
| 唯一号： | 130820020210006242 |
| 颗粒名称： | 张洪、齐熙续编部分一四七 |
| 分类号： | B244.75 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 274-275 |
| 摘要： | 先生在答复某人的书信中说：“大体上说，读书一定要虚心考证文词旨意的归宿，然后据此探求义理所在。近年来看见的求学者多是先确立自己的观点，不管其与经书原文意思的关系，就把自己的义理强加上去。这些说法虽然不违背常理，然而不是经书本来的意思。这样不如把自己的观点写成一本书，又何必来读古代的圣贤之书呢？所以读书，正是由于担心自己的看法不一定正确，而拿圣人的观点来验证啊。至于缺失的文字、残缺的竹简、名贵的器物、各色的物品，其中有不可考证的部分，确实无可奈何。但是其他可以从义理中推导出来的，一定要字字句句精密周详地反复思考，绝不可以草草看过了事。” |
| 关键词： | 张洪 齐熙 读书方法 研究 |
内容
答或人①书曰：“大抵读书，且是虚心考其文词指意所归，然后可以要②其义理之所在。近见学者多是先立己见，不问经文向背之势，而横以义理加之。其说虽不背理，然非经文本意。如此则但据己见自为一书，何必读古圣贤之书哉？所以读书，政恐吾之所见未必是，而求正于彼耳。惟其阙文断简、名器③物色④，有不可考者，则无可奈何。其他在义理中可推而得者，切须字字句句反复精详，不可草草说过也。”〔2〕
附注
［注释］
①或人：某人，有些人。②要：探求，求取。③名器：名号与车服仪制，或者名贵的器物，亦特指钟鼎。④物色：这里指各种物品。
