南平市图书馆 张洪、齐熙所编部分二十八
| 内容出处： | 《朱子读书法》 图书 |
| 唯一号： | 130820020210005892 |
| 颗粒名称： | 张洪、齐熙所编部分二十八 |
| 分类号： | B244.75 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 92-93 |
| 摘要： | 《易经》本身就难读，必须是经历世事变故，多了解人情世故及事物道理了，才能读得进去。因为这本书平平淡淡所说的事情，都是现今所没有过的。求学者必须先读《诗经》《尚书》。等对其他经书有一定的见地了，加上有一定阅历了，才可以读《易经》，品出其中没味的味道。这就是初学者为什么不能随便读《易经》的原因。比如《论语》，当中记载的都是侍奉双亲、选择朋友、居住乡里等这些眼下用得着的事情，其中说的话都是针对求学者而言的，也是如今生活中实际的事情。《孟子》的每一章先说主旨大意，然后自己加上注脚进行解读。《大学》也是开头三句是“致知格物”一段大纲和条目，“欲明明德”以后的一段又总结概括了传文中的很多事情。好比是锁子骨，一提起来，便能整体上说出来，所以我教导求学者要先看这两三本书。《易传》的文句仓促，没有提纲挈领的地方，这是因为里面的义理太过于广阔繁杂。 |
| 关键词： | 张洪 齐熙 读书方法 研究 |
内容
《易》书自是难看，须经理世故，多识尽人情物理，方看得入。盖此书平淡所说之事，皆是见①今所未尝有者。学者须先读《诗》《书》。他经有个见处，及曾经历事，方可以读《易》，得其无味之味。此初学者所以未可便看。如《论语》，所载皆是事亲、取友、居乡党，目下便用得者；所言皆对着学者，即今实事。《孟子》每章先言大旨了，又自下注脚。《大学》则前面三句总尽致知、格物而下一段纲目，“欲明明德”以下一段又总括了传中许多事。一如锁子骨②，才提起便总说得来，所以教学者且看此二三书。若《易传》，则卒乍③里面无提起处，盖其间义理阔多。〔1〕
附注
［注释］
①见：即“现”。②锁子骨：指得道之人的骨节，对应肉体凡胎。③卒乍：卒，通“猝”，仓促、突然。
