南平市图书馆

12.10 《艮》之九三曰：“艮其限，列其夤，厉熏心。”①传曰：夫止道贵乎得宜，行止不能以时，而定于一，其坚强如此，则处世乖戾，与物睽绝，其危甚矣。②人之固止一隅，而举世莫与宜者，则艰蹇忿畏，焚挠其中，岂有安裕之理？③“厉熏心”，谓不安之势，熏烁其中也。
  ［译文］
  《艮》卦的九三爻辞说：“它把艮的上下卦分开，割裂了脊骨上的肉，不安之势像火一样熏烤着它的心。”程颐解释说：止之道贵在得宜，行动和静止不能按时，而却定着于一处，这样去处世，就乖戾不合，与他人背离断绝，那是很危险的呀。人固执地胶着在一个角落里，而整个世上没有与他合得来的人，那就会有艰险困迫忿恨畏惧，焚烧着、扰乱着他的心，哪里还有安闲宽裕的道理？“厉熏心”，说的就是不安之势熏烤他的内心呀。

［注释］ ①《周易·艮卦》之艮，意为止。而九三爻以阳刚之性居下卦之上，成为上下卦的分界，这就是“艮其限”。限：界限，分隔。以之比人，则当人的腰部，九三以刚爻止于腰部，使腰部上下决裂而又不能屈伸。列其夤（yín）：列同裂。夤，是腰部脊背的肉。如此使得上下相离，左右不谐。以此处世，必至上下叛离，左右决裂，当然危险。所以他心中就像被火熏烤似的不安，这就是“厉熏心”。厉：不安。②《艮》之《彖》曰：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”当行之时即行，当止之时即止，是得时宜。行止以时则吉，行止不以时，不当止而止，不当行而行，凶。九三为不当止而止。定于一：指胶固于一隅而不通达。③张伯行解：“拘固一隅以为止，而举世之大，至莫与之相宜者，则身之所处，艰而多阻，蹇而多难，有所不平则忿，有所不得则畏。如火之将焚，如木之见挠，交逼于中，岂有安舒宽裕之理？”艰蹇：行走困难不便。挠：搅扰使得烦恼。