《程氏易传·豫传》

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内容出处: 《近思录》 图书
唯一号: 130820020210005735
颗粒名称: 《程氏易传·豫传》
分类号: B244.7
页数: 2
页码: 398-399
摘要: 本文出自《程氏易传·豫传》阐述了人对于逸豫安乐,心中喜悦,不肯决然舍去,故迟之又迟,终至于迷恋安乐而不能自已。
关键词: 理学 程氏易传 豫传

内容

12.3 人之于豫乐,心悦之,故迟迟,遂至于耽恋不能已也。《豫》之六二,以中正自守,其介如石,其去之速,不俟终日。故贞正而吉也。处豫不可安且久也,久则溺矣。如二可谓见几而作者也。盖中正故其守坚,而能辨之早,去之速也。①
  [译文]
  人对于逸豫安乐,心中喜悦,不肯决然舍去,故迟之又迟,终至于迷恋安乐而不能自已。《豫》卦的六二爻,能以中正自守,其品质高介如石,能够迅速舍弃逸乐而去,不等过完这一天。所以坚贞中正而吉利。人在逸乐中不可安逸又长久,长处安乐之中就会沉湎。像六二爻之明智,可以称得上是看到征兆就迅速行动的了。因为其处中正之位,所以能守身坚定,又能及早辨别逸乐之害,而迅速地舍弃它。

附注

[注释] ①《周易》的《豫》卦,豫为安逸欢乐之意。逸乐之事,容易耽恋而失于正,故《豫》卦诸爻,多不得正,也多凶悔。只有六二这一爻,处下卦之中,又以阴爻处阴位得正,上未有应,为自守之象。当众爻耽于逸乐时,独能孤介中正自守,可谓特立之操。故爻辞曰:“介于石,不终日,贞吉。”介于石,介,孤高。于,如。言其节操如石一样孤高。不终日,言其既知耽于逸乐必凶,故“不终日”而舍去,有明辨,有果断,有迅速。《周易·系辞下》阐释说:“君子见几而作,不俟终日。《易》曰:‘介于石,不终日,贞吉。’介如石焉,宁用终日?断可识矣。”六二《象》辞说:“不终日,贞吉,以中正也。”

知识出处

近思录

《近思录》

出版者:中州古籍出版社

本书记述了《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。

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