南平市图书馆

11.2 伊川先生曰：古人生子，能食能言而教之。①大学之法，以豫为先。②人之幼也，知思未有所主，便当以格言至论日陈于前，虽未有知，且当薰聒③，使盈耳充腹，久自安习，若固有之，虽以他说惑之，不能入也。若为之不豫，及乎稍长，私意偏好生于内，众口辩言铄于外，欲其纯完，不可得也。
  ［译文］
  程颐说：古人生了孩子，能吃饭能说话就开始教育。大学教人的方法，首先是预先熏陶和预防。人在幼小的时候，知识思虑无所偏主，就应该每天让他听到圣贤的格言至论，尽管他还不知，也应当反反复复地让他听，让他受其熏染，使他满耳满腹都是这些话，时间久了，自然安于习惯于照着格言至论去做，其品性就像天生固有的一样，即使有人用别的邪说去惑乱他，他也听不进去。若不及早加以熏陶培养，等到稍大一些，内心产生了私意偏好，外边又有众人用巧辩的语言销蚀着，想让其心性纯而不杂、完而不缺，那是不可能的了。

［注释］ ①《礼记·内则》：“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。”唯、俞，指教他们答话，男孩答唯，女孩答俞。②《礼记·学记》：“大学之法，禁于未发之谓豫。”豫：预先、预防。③薰聒：熏陶。聒，一遍一遍地说。贾谊《新书·保傅》：“少成若天性，习惯如自然。”