南平市图书馆

11.1 濂溪先生曰：刚善，为义，为直，为断，为严毅，为干固；①恶，为猛，为隘，为强梁。柔善，为慈，为顺，为巽；恶，为懦弱，为无断，为邪佞。惟中也者，和也，中节也，天下之达道也，圣人之事也。②故圣人立教，俾人自易其恶，自至其中而止矣。
  ［译文］
  周敦颐说：刚之性表现为善，是正义，是刚直，是决断，是严毅，是干练贞固；表现为恶，是猛悍，是狭隘，是强梁。柔之性表现为善，是仁慈，是和顺，是谦让；表现为恶，是懦弱，是无断，是邪佞。中的意思，是和，是适度，它是通行天下的大道，是圣人才能做得到的。所以圣人设教，是要使人自行抛弃刚柔之恶，自行达到中和并保持于中和。

［注释］ （①有问“曷为天下善”，周敦颐答“性者刚柔善恶，中而已矣”。问者不解，故分别解说刚之善，刚之恶，柔之善，柔之恶，以及中之义。《周易·师卦》之《彖》云：“刚中而应，行险而顺。”周敦颐就此谈刚之中。严毅：严厉刚毅。《汉书·王嘉传》：“嘉为人刚直严毅有威重，上甚敬之。”干固：《周易·乾卦》：“贞固足以干事。”此指有干练之办事才能。②语本《礼记·中庸》：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”中节：适度，符合一定的法度。