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8.22 “君仁莫不仁，君义莫不义。”①天下之治乱，系乎人君仁不仁耳。离是而非则生于其心，必害于其政，岂待乎作之于外哉！昔者孟子三见齐王而不言事，门人疑之，孟子曰：“我先攻其邪心。”②心既正，然后天下之事可从而理也。夫政事之失，用人之非，知者能更之，直者能谏之。然非心存焉，则一事之失，救而正之，后之失者，将不胜救矣。格其非心，使无不正，非大人其孰能之？③
  ［译文］
  “君主行仁就没人不仁，君主行义就没人不义。”天下的治乱，取决于君主的仁或不仁。君主之心一离开是那么非就在其心中产生，有此一念非心就定会危害政事，哪里还要等这非邪表现成为外在的行为才算害政呢？过去孟子三次见齐宣王都不言事，门人疑惑，孟子说：“我先攻除他的邪心。”君心正了，然后天下事也就可以从而治理了。政事的失误，用人的错误，聪明人能加以更正，正直的人能够谏阻，但如果君主存心不正，那么一事的失误，加以挽救纠正，后边接着而来的失误，将救不胜救了。纠正君主的非邪不正之心，使之无所不正，除非圣人谁能做到？

［注释］ ①《孟子·离娄上》：“惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”②事见《荀子·大略篇》：“孟子三见宣王不言事，门人曰：‘曷为三遇齐王而不言事？’孟子曰：‘我先攻其邪心。’”齐王指齐宣王。攻其邪心，言以正色攻其邪心。③非心：非妄之心。大人：圣人。《荀子·解蔽》：“恢恢广广，孰知其极？睪睪广广，孰知其德？涫涫纷纷，孰知其形？明参日月，大满八极，夫是之谓大人。夫恶有蔽矣哉！”