《二程遗书》卷十八

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内容出处: 《近思录》 图书
唯一号: 130820020210005610
颗粒名称: 《二程遗书》卷十八
分类号: B244.7
页数: 1
页码: 316
摘要: 本文出自《二程遗书》卷十八阐述了唐朝据有天下,虽然号称治平,但却仍有夷狄之风。三纲不正,没有君臣、父子、夫妇之常道,其根源来自于唐太宗。所以唐的后世子孙,都不能使遣,君不像君,臣不像臣,所以藩镇不宾服,权臣跋扈,风俗颓败以至于形成五代之乱。汉代之治超过唐。汉代大纲正,唐朝万目举。至于宋朝,大纲正,万目也未能尽举。
关键词: 理学 二程遗书 注释

内容

8.19唐有天下,虽号治平,然亦有夷狄之风。三纲不正,无君臣、父子、夫妇,其原始于太宗也。①故其后世子弟皆不可使②,君不君,臣不臣,故藩镇不宾,权臣跋扈,陵夷③有五代之乱。汉之治过于唐。汉大纲正,唐万目举。④本朝大纲正,万目亦未尽举。
  [译文]
  唐朝据有天下,虽然号称治平,但却仍有夷狄之风。三纲不正,没有君臣、父子、夫妇之常道,其根源来自于唐太宗。所以唐的后世子孙,都不能使遣,君不像君,臣不像臣,所以藩镇不宾服,权臣跋扈,风俗颓败以至于形成五代之乱。汉代之治超过唐。汉代大纲正,唐朝万目举。至于宋朝,大纲正,万目也未能尽举。

附注

[注释] ①唐太宗无君臣父子夫妇者,如以智力劫持天下,以篡得位,以晋阳宫人侍高祖寝,娶元吉之妻等。②叶采云:“明皇使肃宗至灵武则自立,使永王璘使江南则反。”③陵夷:由盛而渐衰。《汉书·成帝纪》:“帝王之道日以陵夷。”颜师古注:“陵,丘陵也;夷,平也。言其颓替若丘陵之渐平也。”④张伯行解:“君臣父子夫妇之伦,谓之三纲;礼乐政刑制度文物之属谓之万目。唐虞三代之治,纲举目张,尚矣,自此以后皆不能尽善。”叶采解:“唐之治目,若世业,若府兵,若租庸调,若省府,其区画法制,略仿先王之遗意,故亦足以维持天下。”

知识出处

近思录

《近思录》

出版者:中州古籍出版社

本书记述了《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。

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