南平市图书馆

8.10 “解：利西南，无所往，其来复吉，有攸往，夙吉。”①传曰：西南，坤方，坤之体广大平易。当天下之难方解，人始离艰苦，不可复以烦苛严急治之，当济以宽大简易，乃其宜也。②既解其难而安平无事矣，是“无所往”也，则当修复治道，正纪纲，明法度，进复先代明王之治，是“来复”也，谓反正理也。③自古圣王救难定乱，其始未暇遽为也，既安定，则为可久可继之治。自汉以下，乱既除，则不复有为，姑随时维持而已，故不能成善治，盖不知“来复”之义也。“有攸往，夙吉”，谓尚有当解之事，则早为之乃吉也。当解而未尽者，不早去，则将复盛。事之复生者，不早为，则将渐大。故“夙则吉”也。
  ［译文］
  《周易·解卦》的卦辞说：“解：利西南，无所往，其来复吉，有攸往，夙吉。”程颐解释说：西南方，是象征大地的坤方，坤体广大平易。当天下大难刚刚解除之时，人们刚从艰苦中解脱出来，不能再用烦政苛法严加治理，应当以宽大简易之政加以调节，这才是合宜的。险难解除以后就平安无事了，这就是“无所往”，这时应该修复治平之道，正纪纲，明法度，恢复古代明王的清明政治，这就是“来复”，说的是要回归正理呀。自古圣王救难定乱，刚开始顾不上一下子就去做这恢复治道的工作，安定以后就可以去进行可以长久延续的治理了。汉代以下，乱除以后，就不再有所作为，只是随时维持而已，故不可能成就大治，原因是不懂得“来复”之义呀。“有攸往，夙吉”，是说还有应当消除的事，则早一点做了才吉利。应当解除而没有彻底解除的，不早一点消去，就会再度发展起来直到强盛。那些重新出现的问题，不早一点解决，就会渐渐积大。所以说“夙则吉”。

［注释］ ①此为《周易·解卦》卦辞。按《解》（〓）坎下震上，坎为险，震为动，《彖》曰：“解，险以动，动而免乎险，解。”行动而走出险境，困难解除，是为解。如果直解其卦辞是说：“向西南去有利。无所为而去，回来吉利。有所为而去，早点去吉利。”西南为坤，坤象征平易宽厚的大地。程颐这里作政治理论的阐释。②此一节讲大难初定后的政治策略。烦苛：指法令的繁杂苛刻严厉。《汉书·文帝纪》：“汉兴，除秦烦苛，约法令，施德惠，人人自安。”③此一节讲以宽大简易之政抚定以后应采取的政治措施和对政治的更高要求。修复治道：恢复先代明王之治，这就是“来复”，来复之意是返归正理。反：返。