南平市图书馆

8.9 《大畜》之六五曰：“豮豕之牙，吉。”①传曰：物有总摄，事有机会。②圣人操得其要，则视亿兆之心犹一心，道之斯行，止之则戢，故不劳而治，其用若“豮豕之牙”也。豕，刚躁之物。若强制其牙，则用力劳而不能止。若豮去其势，则牙虽存而刚躁自止。③君子法豮豕之义，知天下之恶不可以力制也，则察其机，持其要，塞绝其本原，④故不假刑法严峻，则恶自止也。且如止盗，民有欲心，见利则动。苟不知教，而迫于饥寒，虽刑杀日施，其能胜亿兆利欲之心乎？圣人则知所以止之之道，不尚威刑，而修政教，使之有农桑之业，知廉耻之道，虽赏之不窃也。
  ［译文］
  《大畜》卦的六五爻辞说：“豮豕之牙，吉。”程颐解释说：万物都有个总领处，事物都有一个机枢关键。圣人掌握了事物的机要，在他的眼里看亿万人之心就如一心，引导着就向前走，阻止之就停息，所以天下不劳而治，其应用，就如“豮豕之牙”的道理啊。猪，是刚而暴躁的。如果想强行制服它刚利的牙，那么费力辛苦又不能制止住。如果割去它的生殖器，那么利牙虽还在，但其刚躁之性自己就会平静下来。君子取法豮豕之义，知道天下的暴恶不可以暴力制止，就寻察其机枢，把握其机要，塞绝其本源，所以不借助于严刑峻法，则暴恶自行止息。比如消除盗窃，民有私欲之心，见利而动。如果不知义理之教，又为饥寒所迫，即使官府天天施加刑罚诛杀，能抵得住亿万利欲之心吗？圣人则懂得阻止的办法，不重用威刑，而修政令教化，使人人有农桑之业，又都懂得什么是廉耻，即使奖赏他让他去盗窃他也不去。

［注释］ ①此为《周易·大畜卦》六五爻辞。豮（fén）豕：阉割过的猪。雄猪利牙刚猛，正面制服不易，而寻找机会将猪阉割，猪情性变得温顺，则不制而服。此取义为处理问题抓住关节，或釜底抽薪，从根本上解决问题。②总摄：以一总多关键的提领处。机会：关键。③道之斯行，止之则戢：引导他就前行，阻止他就停止。戢，本为收敛义，这里作止息。豮去其势：意为将其阉割。豮，阉割。势，雄性生殖器。④察其机，持其要，塞绝其本原：寻察其机枢，把握其机要，塞绝其本源。其意为从罪恶发生的源头也即动机处着手。