南平市图书馆

7.32 汉策贤良，犹是人举之。①如公孙弘者，犹强起之乃就对。②至如后世贤良，乃自求举尔。③若果有曰：“我心只望廷对，欲直言天下事。”则亦可尚矣。若志富贵，则得志便骄纵，失志便放旷与悲愁而已。
  ［译文］
  汉代策试贤良，还是别人举荐，例如公孙弘这人，还是强行召起他才去对策的。至于后世的贤良，却是自己要求推举的。如果真的有个人说：“我心里只希望在朝廷上与皇帝对策，是想有这么个机会直言天下大事。”那也还值得推崇。如果是追求富贵，那么得到富贵就会骄纵，得不到富贵就会放旷或者悲愁，不过如此罢了。

［注释］ ①汉代选士制度为察举制，有贤良方正科，贤良文学科。《汉书·文帝纪》记文帝二年（178），诏“二三执政举贤良方正能直言极谏者，以匡朕不逮”。是举贤良方正之始。《汉书·东方朔传》：“武帝举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。”是举贤良文学之始。察举制是由大臣或郡国举荐于朝，而后皇帝亲策，故说“是人举之”。②公孙弘：汉武帝时人。武帝初即位，招贤良文学之士。③时弘以贤良征为博士，使匈奴，还报，不合意，乃移病免归。元光五年（130），复征贤良文学，菑川国复推弘，弘谢曰：“前已曾西，用不能罢，愿更推国人。”见《史记》、《汉书》本传。