南平市图书馆

7.11 《晋》之初六，在下而始进，岂遽能深见信于上？①苟上未见信，则当安中自守，雍容宽裕，无急于求上之信也。苟欲信之心切，非汲汲以失其守，则悻悻以伤于义矣。故曰：“晋如，摧如，贞吉，罔孚，裕无咎。”②然圣人又恐后之人不达宽裕之义，居位者废职失守以为裕，故特云初六“裕无咎”者，始进“未受命”当职任故也。若有官守，不信于上而失其职，一日不可居也。③然事非一概，久速唯时，亦容有为之兆者。
  ［译文］
  《晋》卦的初六爻居于最下，象征人刚开始进身，怎么能一下子就被在上者所深信呢？如果在上的人还没有相信你，就应当安定你的心而自守，表现出雍容宽裕，不要急于求得在上者的信任。如果你想求得信任的心迫切，不是急急切切地失去你的操守，就是因忿忿不平而伤于义理。所以初六的爻辞说：“要求进，遭受摧折，但坚守纯正就吉，不能取信于人，从容坦然就无害。”然而圣人又担心后人不明白宽裕的含义，担心那些居有官位的人也废弃职守去追求宽裕不迫，所以在《象》辞中又特地指出初六说的“裕无咎”，是就刚刚进身还没有接受任命担当职责的人说的。如果你有了官职，不能取信于上就会失其职，一天也挨不过去的。但事情不可一概而论，并非始进身都必须宽裕不迫，或迟或速，只看时宜，也或许有速进的征兆，所贵的是明察几微而识变通。

［注释］ ①《周易·晋卦》卦之晋，进也。初六在下，故称始进。遽（jù）：急速，很快。②宽裕：此处为从容之义。引文为《晋》初六爻辞。③《晋》初六之《象》曰：“裕无咎，未受命也。”如孟子所谓“无官守，无言责，则吾进退绰绰然有余裕”（《孟子·公孙丑下》）。一日不可居：一天也挨不过去。