《二程遗书》卷二十二上

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内容出处: 《近思录》 图书
唯一号: 130820020210005359
颗粒名称: 《二程遗书》卷二十二上
分类号: B244.7
页数: 2
页码: 151-152
摘要: 本文出自《二程遗书》卷二十二上,阐述了学者要自己有所收获,六经文字浩渺无边,乍来这里就学难以全都弄懂,且了解了治学的路子后,为各经确立一个读书的路子,回去自己探求就可以了。
关键词: 二程遗书 注释 译文

内容

3.24 学者要自得①。六经浩渺,乍来难尽晓,且见得路径后,各自立得一个门庭,归而求之可矣。②
  [译文]
  学者要自己有所收获。六经文字浩渺无边,乍来这里就学难以全都弄懂,且了解了治学的路子后,为各经确立一个读书的路子,回去自己探求就可以了。

附注

[注释] ①自得:自有得于心,是一种自我的体味、感悟。《礼记·中庸》:“君子无入而不自得焉。”《孟子·离娄下》:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之则居之安,居之安则资之深,资之深则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。”参考(2.41)、4.14)注。②浩渺:如湖海之水广阔而无涯际。朱熹答弟子“如何是门庭”之问:“是读书之法。如读此一书须知此一书当如何读。伊川教人看《易》,以王辅嗣、胡翼之、王介甫三人《易解》看,此便是读书之门庭。”

知识出处

近思录

《近思录》

出版者:中州古籍出版社

本书记述了《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。

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