南平市图书馆

3.7 所谓“日月至焉”与久而不息者，所见规模虽略相似，其意味气象迥别。①须潜心默识，玩索久之，庶几自得。②学者不学圣人则已，欲学之，须熟玩味圣人之气象，不可只于名上理会，如此只是讲论文字。③
  ［译文］
  所谓的“偶然想到一下仁”的人，和长期追求仁德不息的人，即使二者对道的认识深浅广狭大略相似，他们的意味气度也大不相同。圣人之道需要潜心体认，久久玩索，也许能够认识到。学者不学做圣人则已，要学就应该反反复复地玩味圣人的景象气度，不能只从概念语言上去认识圣人，那样只是讲解文字。

［注释］ ①《论语·雍也》：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”《礼记·中庸》：“故至诚不息，不息则久。”气象：气概，气派，精神风貌。时不时地去思考学习和长期不懈追求，二者对道的认识深浅广狭即使大略相似，其意味气度也大不相同。参考（4.64）及注。②《论语·述而》：“子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。”③圣人之气象：程氏多谈圣贤气象，《二程遗书》卷二十二上：“凡看文字，非只是要理会语言，要识得圣贤气象。如孔子曰：‘盍各言尔志？’而由曰：‘愿车马，衣轻裘，与朋友共，弊之而无憾。’颜子曰：‘愿无伐善，无施劳。’孔子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’观此数句，便见圣贤气象大段不同。”茅星来解：“只于名上理会者，如训诂之学是已。”名，指概念言语。