南平市图书馆

2.60 问：“必有事焉”，当用敬否？曰：敬是涵养一事。“必有事焉”，须用集义。只知用敬，不知集义，却是都无事也。①又问：义莫是中理否？曰：中理在事，义在心。②
  ［译文］
  有人问：“一定要从事于养气的话”，应该用敬去培养吗？程颐回答说：敬是涵养性情方面的事。“一定要从事于养气”，应该用积累义。只知道用敬，不知道积累义，那是什么事也没有做。又问：义的意思莫不是符合理吗？程颐回答说：符合理体现在处事上，义却存在于人的心里。

［注释］ ①此条就孟子养气之论发。《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”“是集义之所生者。”“必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。”必有事焉，即一定要从事于养气的话。集义，即积累正义。朱熹对弟子问有：问：“孟子之所谓有事者集义而已。程子之论，每以‘有事于敬’为言，何也？”朱熹答：“孟子之学，以集义为养气之本；程子之学，以敬为入德之门。此其言之所以异也。然义非敬则不能以自集。故孟子虽言集义，而必先之以持敬。敬非义不能以自行。故程子虽言持敬，而于其门人‘有事于敬’之问，亦未尝不以集义为言也。”②《朱子语类》卷九十七载朱熹答人问：“季容甫问：中理在事，义在心，如何？曰：中理只是做得事来中理，义则所以能中理者也。义便有拣择取舍。《易传》曰：‘在物为理，处物为义。’”中理，符合理。