南平市图书馆

【原文】
  宰我问于孔子曰：“昔者吾闻诸荣伊曰‘黄帝三百年’，请问黄帝者，人也？抑非人也？何以能至三百年乎？”孔子曰：“禹、汤、文、武、周公，不可胜以观也。而上世黄帝之问，将谓先生难言之故乎。”宰我曰：“上世之传，隐微之说，卒采之辩，暗忽之意，非君子之道者，则予之问也固矣。”孔子曰：“可也。吾略闻其说。黄帝者，少昊之子，曰轩辕，生而神灵，弱而能言。幼齐睿庄，敦敏诚信。长聪明，治五气，设五量，抚万民，度四方。服牛乘马，扰驯猛兽，以与炎帝战于阪泉之野，三战而后克之。始垂衣裳，作为黼黻。治民以顺天地之纪，知幽明之故，达生死存亡之说，播时百谷，尝味草木，仁厚及于鸟兽昆虫。考日月星辰，劳耳目，勤心力，用水火财物以生民。民赖其利，百年而死；民畏其神，百年而亡；民用其数，百年而移。故曰‘黄帝三百年。’”【译文】
  宰我请教孔子说：“过去，我听荣伊说过：‘黄帝三百年’，请问，黄帝是否是人，怎么能活三百年？”孔子说：“大禹、汤、周文王、周武王、周公，尚且无法说得尽，道得明，而你偏偏要问远古时代黄帝的事情，这是因为当老师的也难以说得清的缘故吗？”宰我说：“远古时代的传说，隐约细微的言论，事发以后的辩论，久远而不明的含义，这些都不是君子应该讲的，而宰予我请教这些问题是因为孤陋无知。”孔子说：“好吧，我略略听说过这种说法：黄帝，是少昊的儿子，名叫轩辕，出生时就非常神明灵异，很小就能说话。童年的时候，他伶俐、机敏、诚实、厚道。长大成人时，就更加聪明，能治理五行之气，设置了五种量器，而且还游历全国各地，安抚民众，他骑着牛坐着马，驯服了猛兽，跟炎帝在阪泉交战，三战后打败了炎帝。从此，黄帝开始确立有关衣服的礼制，规定了民众个个穿着绣有花纹的礼服，天下太平，无为而治。他遵循天地的纲纪统治着人民，既明白昼夜阴阳之道，又通晓生死存亡之理。按季节播种百谷，栽培花草树木，他的仁德遍及鸟兽昆虫。他考察星辰日月的运行，观察万物，劳心劳力，用水、火、财物养育生民。百姓仰赖他的养育一百年，敬畏他的神灵一百年，得到他的教化一百年，所以说黄帝三百年。”
  黄帝三百年
  黄帝
  【原文】
  宰我曰：“请问帝颛顼。”孔子曰：“五帝用说，三王有度。汝欲一日遍闻远古之说，躁哉予也。”宰我曰：“昔予也闻诸夫子曰‘小子毋或宿’，故敢问。”孔子曰：“颛顼，黄帝之孙，昌意之子，曰高阳。渊而有谋，疏通以知远，养财以任地，履时以象天，依鬼神而制义，治气性以教众，洁诚以祭祀。巡四海以宁民。北至幽陵，南暨交趾，西抵流沙，东极蟠木。动静之神，小大之物，日月所照，莫不底属。”
  【译文】
  宰我说：“请教一下帝颛顼的事情。”孔子说：“了解五帝靠传说。了解三王靠现成法度。你想在一天内普遍了解上古的传说，你真太急躁了呀。”宰我说：“以前我听夫子说过‘子弟有疑问则问，无需搁置隔夜’，所以我才请教您。”孔子说：“颛顼是黄帝的孙子，昌意的儿子，名叫高阳。他为人稳静深沉，有智谋，明理通达能预知很远；用大地滋养草木百谷，顺应时气以取法于天；依据鬼神制定礼义，教民众养气练性；用洁净的物品虔诚祭祀，巡视天下，让万民安定，北边到幽陵，南到交趾，西边到流沙，东到蟠木。无论是动物、植物，无论大神小神，日月所照的一切，没有一样不归他统管。”
  颛顼
  风雨所至，莫不从化。
  帝喾
  【原文】
  宰我曰：“请问帝喾”。孔子曰：“玄枵之孙，乔极之子，曰高辛。生而神异，自言其名。博施厚利，不于其身。聪以知远，明以察微。仁以威，惠而信，以顺天地之义。知民所急，修身而天下服，取地之财而节用焉。抚教万民而诲利之，历日月之生朔而迎送之，明鬼神而敬事之。其色也和，其德也重，其动也时，其服也哀。春夏秋冬，育护天下。日月所照，风雨所至，莫不从化。”
  【译文】
  宰我说：“想请教一下有关帝喾的事情。”孔子说：“他是玄枵的孙子，乔极的儿子，名叫高辛。他一生下来就非常神奇（与众不同），自己叫自己的名字。他广施厚道，施利于民，却没有考虑过自身的利益。他聪明而有远见，精明能体察细小之事。他仁慈而有威信，施惠而讲信用，并顺从天地的规律。他深知人民急需什么，自我修养而天下人都服从，从土地中获取产品并节约省用，安抚和训教百姓并教诲他们生财的方法。
  他观察日月的明暗晦朔来迎送日月，明察鬼神并敬服地祭奉他们。他的面容温和，德行敬重，举动符合时宜，穿丧服则表示悲哀。春夏秋冬，护卫抚育着天下万物。日月所能照到、风雨所能及的地方，没有什么不被感化的。”
  舟舆所及，莫不夷说。
  帝尧
  【原文】
  宰我曰：“请问帝尧。”孔子曰：“高辛氏之子，曰陶唐。其仁如天，其智如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而能降。伯夷典礼，夔、龙典乐，舜时而仕，趋视四时，务先民始之，流四凶而天下服。其言不忒，其德不回。四海之内，舟舆所及，莫不夷说。”
  【译文】宰我说：“想请教一下有关帝尧的事情。”孔子说：“他是高辛氏的儿子，名叫陶唐。他的仁德像天，他的智慧像神。走近他，看似太阳，远远望他像行云。他富了却不骄傲，有了地位也能谦下待人。他让伯夷主管礼，夔龙主管乐，让舜按时做官，四季奔走，务必把老百姓的事情放在首位。他流放杀死四凶，于是天下顺服。他的言语中听，品德高尚，普天之下，车船所能到达的地方，没能谁不喜欢他。”
  【原文】
  宰我曰：“请问帝舜。”孔子曰：“乔牛之孙，瞽瞍之子也，曰有虞。舜孝友闻于四方，陶渔事亲。宽裕而温良，敦敏而知时，畏天而爱民，恤远而亲近。承受大命，依于二女。睿明智通，为天下帝。命二十二臣，率尧旧职，躬己而已。天平地成，巡狩四海，五载一始。三十年在位，嗣帝五十载。陟方岳，死于苍梧之野而葬焉。”畏天而爱民，恤远而亲近。
  帝舜
  【译文】
  宰我说：“想请教一下有关帝舜的事情。”孔子说：“他是乔牛的孙子，瞽瞍的儿子，名叫有虞。舜因孝敬父母、善待兄弟而闻名于世，他用陶器捕鱼来侍奉双亲。他宽容而温和，机敏而知时节，敬畏上天，爱戴人民，体恤远方的民族，亲近亲人邻里。他承受大命，依靠两位妻子帮忙。他聪明足谋，通晓达理而成为天下帝王。他命令二十二个大臣，都顺服于尧，所有这些都是舜亲自做的。天下太平，地上收成好，于是他巡狩全国各地，五年一次。三十岁开始做官，五十岁登上帝位，到四方之山岳朝会，死在苍梧的野外，并葬在了那里。”
  四极之民，莫敢不服。
  夏禹
  【原文】
  宰我曰：“请问禹。”孔子曰：“高阳之孙，鲧之子也，曰夏后。敏给克齐，其德不爽，其仁可亲，其言可信。声为律，身为度，亹亹穆穆，为纪为纲。其功为百神之主，其惠为民父母。左准绳，右规矩，履四时，据四海。任皋陶、伯益以赞其治，兴六师以征不序。四极之民，莫敢不服。”孔子曰：“予！大者如天，小者如言，民悦至矣。予也非其人也。”宰我曰：“予也，不足以戒敬承矣。”他日，宰我以语子贡，子贡以复孔子。子曰：“吾欲以颜状取人也，则于灭明改之矣；吾欲以言辞取人也，则于宰我改之矣。吾欲以容貌取人也，则于子张改之矣。”宰我闻之，惧，弗敢见焉。
  【译文】
  宰我说：“请教一下有关禹的事情。”孔子说：“他是高阳氏的孙子，鲧的儿子，人称夏后。他敏捷勤快，德行不差。他仁义可亲，说话可信。他的声音可以作为音律的标准，他的身体可以作为度量的标准。他勤勉恭敬，可以做行为的纪纲。他功绩可为百神之主，他的慈惠可以为民父母。测量和规划的工具不离左右，一年四季，走遍天下。他任命皋陶、伯益帮助他治理天下，发动军队，征讨四方边远不顺服的民族，没有谁敢不服。”孔子说：“宰予啊，禹的功德大的像广阔的天空，德行小的就像我所说的，无论大小，百姓都感到非常满意高兴。宰予啊，你还不是了解帝王德行的人。”宰我说：“我还不够格这样肃敬地接受教导。”第二天，宰我把这话告诉了子贡，子贡又把它告诉了孔子。孔子说：“我想根据外表选人，从灭明起我改变了这做法。我凭言语取人，从宰我起，我改变了。我凭外貌取人，从子张起，我改变了。”宰我听到这话，害怕了，不敢再见孔子了。