一、游酢裔孙为何择居延平凤池

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内容出处: 《踏雪履痕》 图书
唯一号: 130820020210004699
颗粒名称: 一、游酢裔孙为何择居延平凤池
分类号: B244.6
页数: 2
页码: 080-081
摘要: 本文记述了游酢裔孙为何择居延平凤池,元朝延平路总管府推官林兴祖所撰写的《御史定夫游公祠堂记》记载,游酢九世孙游以仁、游以义等人为弘扬先祖酢公“程门立雪”精神,传承中华优秀传统文化,以兴学重教为本,慎终追远,不忘祖德,于元延祐丙辰年(1316)创建“御史定夫游公祠”,距今已有六百多年的历史。
关键词: 游酢 延平凤池 哲学

内容

游酢出生在建阳长坪,他的后裔为什么会迁居到延平凤池村呢?请看一段史料。
  据元朝延平路总管府推官林兴祖所撰写的《御史定夫游公祠堂记》记载:“定夫公五世孙自长平来蓼(1iǎo)溪,拜中丞公坟;顺流而下,至延平之吉溪,乐其嘉名,遂卜居焉。”蓼溪即建瓯迪口的一条小溪即吉溪的上游。中丞公坟,即迪口游氏开基始祖游钰的坟。游钰是游恭的后裔。游酢五世孙游严之所以看中吉溪凤池,并选择这里居住下来,不仅“乐其嘉名”凤池——凤凰沐浴的池子,而且更欣赏这环境优美人杰地灵的村庄。凤池村山环水抱,村的南面有条源于建瓯玉山的吉溪,由东流向西,四周有狮山、象鼻山(又称龙山)、凤山、如来山,狮山如雄狮,坐北朝南,俯卧于村北,象鼻山形如象鼻,伸向吉溪,坐北朝南卧于村西,凤山为象鼻山的五条支脉,分别向村庄伸展,形如五只彩凤自山上飞入平川,俗称“五凤落阳”。
  游酢九世孙游以仁、游以义等人为弘扬先祖酢公“程门立雪”精神,传承中华优秀传统文化,以兴学重教为本,慎终追远,不忘祖德,于元延祐丙辰年(1316)创建“御史定夫游公祠”,距今已有六百多年的历史。次年又仿照建阳长坪的南宋理宗皇帝“敕建豸山书院”兴建南平游定夫(豸山)书院,至治元年(1321)设义田、设立奖学基金制度,规定贫困生入学可减免学费,考中秀才、举人、进士者有奖励耕地,他的子孙享有继承权。这一规定极大的调动了莘莘学子的积极性,从而贤才辈出,这个制度一直沿续到1949年。
  自南宋以来,有据可考的理学家12人、书法家12人,明代风池出了个二品官、两京刑部右侍郎游居敬,他是最拔萃的理学家、书法家。游居敬一家“五世宦仕”,朝庭为他一家荣立“六个碑坊”闻名于世。清代游昌莘子孙三代五将军一同知荟萃于家,芳名远播。凤池村史称“文臣武将村”、“理学名乡”。
  凤池村现有游定夫(祠)纪念馆、游定夫书院、游居敬御葬墓和立雪亭等供专家学者游氏后裔参观考察瞻仰祭祖。

知识出处

踏雪履痕

《踏雪履痕》

出版者:中国诗词楹联出版社

游酢后裔游梦熊先生出版《踏雪履痕》,对游酢文化思想在现代社会中的价值意义作了比较充分的论述,开拓出游酢文化思想研究的新领域和新境界,使其成为当今构建和诣社会的资源。游酢之学主要是承继程颢的新儒学,是“内圣”学,是宋明新儒学之正宗。综观梦熊先生的《踏雪履痕》,充分地认识到游酢之学的核心价值。在“福建文化强省建设”大昌的今天,特别需要这方面的论著。这本《踏雪履痕》的出版,无疑是对精神文明建设和构建和谐社会起到推动作用。

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